雍容文雅
形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
出处典源
成语出处
唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。”
成语典故
见“雍容闲雅”。唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“今吏部尚书怀远公之元子，相门华列，儒庭善训，～，当代知名，通才博艺，于何不可。”
现代字典(分字解释)
和谐。 古同“壅”，遮蔽，壅塞。 古同“拥”，拥有。 〔～～〕ａ．鸟和鸣声，如“～～鸣雁”；ｂ．乐声和谐，如“听庙中之～～”。 〔～容〕文雅大方，从容不迫的样子，如“～～大雅”。 姓。
包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。 对人度量大：～忍。宽～。 让，允许：～让。不～人说话。 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。 或许，也许：～或。 姓。
事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 刺画花纹：～身。 记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ ➊ 文辞、文艺方面的才华； ➋ 错杂艳丽的色彩）。 人类劳动成果的总结：～化。～物。 自然界的某些现象：天～。水～。 旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 温和：～火。～静。～雅。 指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂。 专指社会科学：～科。 掩饰：～过饰非。 量词，指旧时小铜钱：一～不名。 姓。
正规的，标准的：～言。～正（ａ．规范的；ｂ．正直；ｃ．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。 美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～观。～教（jiào ）。～兴（xìng ）。～座。～俗。 平素，素来：～爱。～善鼓琴。 极，甚：～以为美。～不欲为。 交往：无一日之～。 酒器名：～量（liàng ）（ａ．大的酒量；ｂ．宽宏的气度）。 中国周代朝庭上的乐歌：风～颂。～声（泛指诗歌）。 古同“鸦”，乌鸦。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於容切，音廱。 《玉篇》和也。 《書·堯典》黎民於變時雍。 又《爾雅·釋天》太歲在戊曰著雍。 又水名。 《水經》四方有水曰雍。 又縣名。 《前漢·地理志》漁陽郡雍奴縣。 又《前漢·中山靖王傳》雍門子壹微吟。 《註》張晏曰：齊之賢者，居雍門，因以爲號。蘇林曰：六國時人，名周。 又《廣韻》姓也。祭仲壻雍糾。見《左傳·桓十五年》。 又《集韻》通作雝。 《班固·兩都賦》乃流辟雍。○按禮王製作辟雝。 又《集韻》委勇切，音壅。 《周禮·秋官·司寇》雍氏。 《註》謂隄防止水者也。 《釋文》雍，於勇反。 又《集韻》祐也。 《揚雄·甘泉賦》雍神休。 《註》晉灼曰：雍，祐也。師古曰：雍，聚也。雍讀曰擁。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於用切，音㙲。 《廣韻》九州名。雍，擁也。東崤，西漢，南裔，北居庸，四山之所擁翳也。 《書·禹貢》黑水西河惟雍州。 《釋文》雍，於用切。○按爾雅釋地作雝。 又《韻會》國名。 《左傳·僖二十四年》郜雍曹滕。 《註》雍國，在河內山陽縣。 《釋文》雍，於用反。 又《廣韻》姓也。 《韻會》文王子雍伯之後。
『容』《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤餘封切，音融。 《說文》盛也。从宀从谷。 《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。 《增韻》受也，包函也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·君𨻰》必有忍其乃有濟，有容德乃大。 《註》謂包之也。 又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。 又儀容也。 《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。 《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。 又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。 又從容，安也。 《書·君𨻰》從容以和。 《中庸》從容中道，聖人也。 又《爾雅·釋器》容謂之防。 《郭璞註》形如今牀頭小曲屛風，唱射者所以自防隱也，所以容身防矢也。 又禮官曰容。 《禮·樂記》使之行商容，而復其位。 《註》容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官，而復其位。 《前漢·儒林傳》徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。 又飛揚貌。 《楚辭·九章》紛容容之無經兮。 又《禮·內則》佩容臭。 《註》香物也。助爲形容之飾，猶後世香囊也。 又紗之輕者曰輕容。 《唐苑類》輕容，無花薄紗也。 又州名。古象郡地，唐置容州。 又姓。八凱仲容之後。 《禮記》有徐大夫容居。 又慕容，複姓。 又《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同，勸也。 又《正字通》余壟切，音涌。 《前漢·郊祀歌》神之行，旌容容。 又與頌通。 《說文》貌也。从頁，公聲。 《徐曰》此儀容字。歌頌者，美盛德之形容，故通作頌。後人因以爲歌頌字。 《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者，皆頌繫。 《顏師古註》古頌與容同。 《𠛬法志註》頌謂寬容之，不桎梏也。 又叶與章切，音陽。 《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲，如見其容。嗚呼遠矣，何日而忘。 又《參同契》天道甚浩廣，太𤣥無形容。虛寂不可覩，匡郭以消忘。
『文』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無分切，音紋。 《說文》錯畫也。 《玉篇》文章也。 《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。 《易·繫辭》物相雜，故曰文。 《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。 《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。 《禮·樂記》五色成文而不亂。 又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。 《疏》文，文字也。 《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。 《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。 又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。 又《易·坤卦》文在中也。 《疏》通達文理。 《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。 又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》發舉則有文謀。 又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。 《史記·樂書》禮自外作，故文。 《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。 又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。 《註》文，猶美也，善也。 又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。 《註》有文辭也。 又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。 《註》以文法傷害人也。 《又》按其獄皆文致不可得反。 《註》言其文案整密也。 又姓。 《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。 又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。 又獸名。 《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。 又《集韻》文運切，音問。 《論語》小人之過也，必文。 《朱傳》文，飾之也，去聲。 又眉貧切，音珉。飾也。 《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。 又《韻補》叶微勻切。 《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。 《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。 又叶無沿切。 《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。
『雅』《唐韻》烏加切《集韻》於加切，𠀤音丫。 《說文》楚烏也。一名鸒，一名𤰞居。秦謂之雅。从隹从牙。 《註》徐鉉曰：今俗別作鴉，非是。 《集韻》亦作鴉鵶。 又《小爾雅》小而腹下白，不反哺者謂之雅烏。 又《唐韻》五下切《集韻》《韻會》《正韻》語下切，𠀤音庌。義同。 又《玉篇》正也。 《爾雅疏》雅，正也。 《周禮·春官·大師》敎六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。 《註》雅，正也。言今之正者，以爲後世法。 又《詩·小雅》以雅以南。 《箋》雅，萬舞也。周樂尙武，故謂萬舞爲雅。雅，正也。 又《論語》子所雅言。 《註》孔曰：雅言，正言也。 《朱註》雅，常也。 又《玉篇》儀也，嫻雅也。 《史記·司馬相如傳》從車騎，雍容閒雅甚都。 又《玉篇》素也。 《史記·張耳𨻰餘傳》張耳雅遊。 《註》韋昭曰：雅，素也。 又《史記·淮南王傳》天子以伍被雅辭，多引漢之美。 《後漢·竇后紀》及見雅以爲美。 又樂名。 《周禮·春官·笙師》應雅。 《註》雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐疏畫。 又酒器名。 《東觀漢記》今日歲首，請上雅壽。 《註》雅，酒閜也。別作㿿。 又姓。 《正字通》元詩人雅㙈。 又《五音集韻》五加切，音牙。人名。周書有君雅，通作牙。 又叶語可切。 《仲長統·述志詩》百慮何爲，至要在我。叛散五經，滅棄風雅。