震撼人心
震：震动；撼：动摇。指某件事对人震动很大。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《后汉书?任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”
成语典故
撼：摇动。形容某件事对人震动很大。陈国凯《今晚有盛大演出》一：“最能震撼人心的是歌星那双眼睛。” 述宾 撼，摇动。形容给人以极大的震动。廖静文《徐悲鸿一生》：“那些浮雕上的战马的奔腾是那样生动有力、～。”△褒义。多用于描写强烈的感染力方面。
现代字典(分字解释)
疾雷（霹雳）使物体振动：“～夷伯之庙”。～霆。 雷：“烨烨～电。” 巨大的力等使物体剧烈颤动：～撼。～荡。～颤。～响。～动。声～遐迩。 迅速或剧烈地颤动：地～。身子不由得一～。 特指“地震”：～灾。～源。～中。～级。～情。防～。抗～。余～。 〔～旦〕佛教经籍中的译名，指中国。 惊恐或情绪过分激动：～惊。～怒。～骇。～慑。
搬动：～顿（搬动颠仆）。～天动地。“蚍蜉～大树，可笑不自量”。 用言语打动人：“微言～之”。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》章刃切《集韻》《韻會》《正韻》之刃切，𠀤音振。 《說文》劈歷振物者。从雨辰聲。 《註》徐鉉曰：今俗別作霹靂，非是。 《易·說卦》震爲雷。 《詩·小雅》㷸㷸震電。 《傳》震，雷也。 《春秋·僖十五年》震夷伯之廟。 《疏》雷之甚者爲震。 《釋名》震，戰也。所擊輒破，若攻戰也。 又卦名。 《易·說卦》萬物出乎震。震，東方也。 又《易·說卦》震，動也。 《書·舜典》震驚朕師。 《盤庚》爾謂朕，曷震動萬民以遷。 《詩·周頌》薄言震之。莫不震𤴁。 《春秋·文九年》地震。 《疏》公羊傳曰：震者何，動地也。 《周語》伯陽父曰陽伏而不能出，隂迫而不能𤇏，於是有地震。 又《爾雅·釋詁》震，懼也。 《易·震卦》洊雷震，君子以恐懼修省。 又《廣韻》威也。 《易·未濟》震用伐鬼方。 《詩·大雅》王奮厥武，如震如怒。 又《廣韻》起也。 《易·雜卦傳》震，起也。 又《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而驚之，叛者九國。震之者何，猶曰振振然。 又《爾雅·釋詁》娠，震動也。 《註》娠，猶震也。 《疏》大雅生民云：載震載夙。昭元年左傳曰：邑姜方震大叔。哀元年左傳曰：后緡方震。皆謂有身爲震，故云娠猶震也。 又《書·禹貢》震澤底定。 《傳》震澤，吳南太湖名。 又《集韻》升人切，音申。與娠同。女姙身動也。 《左傳·震動釋文》震又音申，懷姙也。 《集韻》通作㑗。 又《集韻》一曰官婢女隷謂之娠。 又《韻會》《正韻》𠀤之人切，音眞。怒也。 《班固·東都賦》赫然發憤，應者雲興。霆擊昆陽，憑怒雷震。 《前漢·敘傳》票騎冠軍，猋勇紛紜。長驅六舉，電擊雷震。 《註》師古曰：震音之人反。 又《字彙補》震旦，中國也。 《梁書》盤盤國稱梁主爲震旦天子。从之人切。
『撼』《唐韻》胡感切《集韻》《韻會》《正韻》戸感切，𠀤含上聲。與㨔同。搖也。 《宋史·蘇轍傳》元豐舊黨，多起邪說，以搖撼在位。 《韓愈詩》蚍蜉撼大樹。 又《韻會》動也。通作感。與詩無感我帨之感同。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。