成语解释

显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。

近义词

成语示例

既失博学知服之义，且开露才扬己之风，此学者之大病也。（清 陈澧《东塾读书记 郑学》）

成语出处

汉 班固《<离骚>序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。”

成语典故

炫耀才能，故意表现自己。汉．班固《离骚序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。”宋．陆游《跋陈鲁公所草亲征诏》：“於呼！公之谦厚不伐，与露才扬己者，相去何啻千万哉！”梁启超《说动》：“陈言者，命之曰希望恩泽，程功者，命之曰露才扬己。”亦作“衒材扬已”。唐．骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“高谈王霸，街材扬己，历抵公卿，不汲汲于荣名，不戚戚于卑位，盖养亲之故也。”亦作“扬己露才”。《隋书．刘子翊传》：“徇饰非于明世，强媒蘖于礼经，虽欲扬己露才，不觉言之伤理。” 并列 炫耀才能，表现自己。汉·王逸《离骚叙》：“膺忠贞之质，体清清之性，直若砥矢，言若丹青……而班固谓之～，竞于群小之中。”△贬义。多用于行为方面。→恃才扬己 恃才矜己 自恃其才 ?韬光晦迹 韬光养晦。也作“扬己露才”、“衔材扬己”、“露己扬才”、“炫材扬己”。

靠近地面的水蒸气，夜间遇冷凝结成的小水球：～水。白～。寒～。朝（zhāo ）～。甘～。 在室外，无遮盖：～天。～宿。～营。 加入药料或果子汁制成的饮料或药剂：～酒。枇杷～。 滋润：覆～万民。 表现，显现：～布（ａ．通告；ｂ．古代指未加封缄的文书；ｃ．檄文；ｄ．捷报等）。～骨。袒～。吐～。揭～。暴～。

用于一些口语词语，如“露怯”、“露马脚”。

能力：～能。口～。这人很有～干。 从才能方面指某类人：干（gàn）～。奇～。奴～。蠢～。 副词。❶方，始：昨天～来。现在～懂得这个道理。❷仅仅：～用了两元。来了～十天。

簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。 在空中飘动：飘～。 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。 姓。

对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作顺序第六的代称。

《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音路。 《說文》潤澤也。从雨路聲。 《玉篇》天之津液，下所潤萬物也。 《釋名》露，慮也。覆慮物也。 《大戴禮》陽氣勝，則散爲雨露。 《五經通義》和氣津凝爲露。 《蔡邕·月令》露者，隂之液也。 《白虎通》露者，霜之始。 《禮·月令》孟秋，白露降。 《詩·召南》厭浥行露。 《箋》厭浥然濕，道中始有露，謂二月中嫁娶時也。 　又《小雅》英英白雲，露彼菅茅。 《屈原·離騷》朝飮木蘭之墜露。 《前漢·鼂錯傳》覆露萬民。 《註》如淳曰：覆，䕃也。露，膏澤也。 《春秋緯》武露布，文露沉。 《註》甘露降其國，布散者，人尙武，沉重者，人尙文。 　又《玉篇》露，見也。 《集韻》彰也。 《禮·孔子閒居》風霆流形，庶物露生。 《疏》露見而生。 《左傳·襄三十一年》其暴露之。 《戰國策》諸侯見齊之罷露。 《註》在野曰露。 　又《左傳·昭元年》勿使有所壅閼湫底，以露其體。 《註》露，羸也。 《疏》肌膚瘦，則骸骨露也。 　又《正字通》軍中捷書曰露布。 《後漢·禮儀志》請驛馬露布。 《文心雕龍》露布者，露版不封，布諸視聽。 　又臺名。 《史記·孝文紀》常欲作露臺。 　又《史記·楚世家》蓽露藍縷。 《註》服虔曰：蓽露，柴車素大輅也。 《後漢·靈帝紀》得民家露車共乗之。 　又《揚子·方言》覆結或謂之承露。 　又《正字通》庫露，器名。 《皮日休詩》襄陽作髹器，中有庫露眞。 《註》玲瓏空虛，故曰庫露。今諺呼書格曰庫露格。 　又《前漢·董仲舒傳》玉杯蕃露。 《註》皆其所著書名也。 《字彙補》繁露，冕之繅旒也。董仲舒春秋繁露，程大昌演繁露，皆取此義。 　又𠂹露，書法也。 《王愔·文字志》其阿那若濃露之𠂹。 　又《爾雅·釋草》蔠葵，繁露。 《註》承露也，大莖小葉，華紫黃色。 　又《汲冢周書》渠叟以䶂犬。䶂犬者，露犬也。能飛，食虎豹。 　又白露、寒露，𠀤節𠋫名。見《後漢·律曆志》。 　又《詩·邶風》胡爲乎中露。 《傳》中露，衞邑也。 　又姓。 《廣韻》史記三皇紀，其後有州甫甘、許戲露、齊紀怡、向申呂，皆姜姓之後，𠀤爲諸侯。 《魯語》以露堵父爲客。 《風俗通》漢有上黨都尉露平。

《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，𠀤音裁。 《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。 《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。 《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 　又天地人爲三才。 《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。 《禮·文王世子》必取賢斂才焉。 《論語》才難，不其然乎。 《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。 《唐書·百官志》擇人以四才。 《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 　又質也，力也。 《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。 《傳》多材也。 《孟子》非天之降才爾殊也。 《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 　又姓。明尙書才寬。 　又《集韻》通作材。 《說文》材，水挺也。从木，才聲。 《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 　又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。 《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。 　又與裁通。 《戰國策》惟王才之。 　又與財通。 《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。 　又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。 《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 　又作代切，音再。義同。 　又叶卽由切，音遒。 《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。 《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 　又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 　又《康誥》惟三月哉生魄。 　又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 　又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 　又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 　又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 　又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 　又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 　又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 　又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 　又𢦔。

《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。 　又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。 　又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。 　又日名。 《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月，其日戊己。 《註》己之爲言起也。 　又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央，鎭覆四方。 　又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。 　又《集韻》口已切，音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾，皆己姓也。