青蝇吊客
死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”
成语典故
亦作“青蝇之吊”。吊客：祭奠死者或慰问死者家属之人。青蝇吊客，指人生前没有知己，死后只有苍蝇来凭吊。虞翻(164－235年)，字仲翔，会稽余姚(今浙江余姚)人。孙策时曾任富春长。孙权时，为骑都尉，以屡次犯颜谏争，又性情不合于俗，而徙迁丹阳交州(今广西南、越南北)。虞翻工于治经，为《老子》、《论语》、《国语》训注，尤善治《易》，所撰《易注》九卷，对后世颇有影响，迁徙交州之后，讲学不倦，门徒常至数百人。一次，他对人说：“我疏于礼节，而又不会取悦于人，触犯主上而获罪，自应当埋没于海角天涯，活着没有人能与我交谈，死了只有青蝇来凭吊。假使天下有一人能为知己，就没有什么可遗憾的了。” 【出典】： 《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》卷57第1323页：“翻放弃南方，云‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’” 【例句】： 唐·刘禹锡《遥伤丘中丞》：“何人为吊客?唯是有青蝇。” 清·捧花生《秦淮画舫录·上·纪丽·朱芸官》：“玉舟深为属意……乃事未成，而姬遽夭。差免青蝇之吊，空营彩凤之栖，姬于玉舟其有情耶，其无情耶?” 主谓 死后只有苍蝇附身作凭吊之客。意谓生前没有知己。语本裴松之注《三国志·吴书·虞翻传》：所引《翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下一人知己者，足以不恨。”△用于交际方面。 【典源】 《三国志·吴书·虞翻传》注引《虞翻别传》曰：“ (虞) 翻放弃南方，云‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’” 【今译】 三国时，吴国虞翻 (字仲翔) 被放逐交州 (今广东、广西南部)，他说：“悔恨自己忽略礼节，疏放不羁，不善察颜观色，取悦于人，终于冒犯君上而获罪，该当长期流落在荒远之地，生时无人可以交谈，死后只有苍蝇为吊唁的宾客，如果天下有 一深深了解我的，就足以无憾了。” 【释义】 后以此典指境遇悲凉; 或指人死后寂寥。 【典形】 吊客青蝇、吊青蝇、吊仲翔、青蝇吊、青蝇吊客、青蝇赐吊。 【示例】 〔吊客青蝇〕 唐·元稹 《出门行》：“丧车黔首葬，吊客青蝇至。” 〔吊青蝇〕 清·王夫之《读甘蔗生遣兴诗》：“公今堕地吼狮子，我亦延客吊青蝇。” 〔吊仲翔〕 清·丘逢甲 《放歌次实甫将别岭南韵》：“死不用青蝇吊仲翔，生不用金鸡下夜郎。” 〔青蝇吊〕 南朝梁·刘孝威《骢马》：“一随骢马驱，分受青蝇吊。” 〔青蝇吊客〕 清·王士禛《与陈元孝诸公集光孝寺》：“青蝇为吊客，千载同欷歔。”
现代字典(分字解释)
深绿色或浅蓝色：～绿。～碧。～草。～苔。～苗。～菜。～葱。～山绿水。～云直上。万古长～（喻高尚的精神或深厚的友情永远不衰）。 绿色的东西：踏～。～黄不接。 靛蓝色：靛～。～紫。～出于蓝，胜于蓝。 黑色：～布。～线。～衫。～衣。 喻年轻：～年。～春。～工。 竹简：～简。～史（原指写在竹简上的记事，后指史书，如“永垂～～”）。
〔苍～〕昆虫，种类很多，通常指家蝇，产卵在肮脏腐臭的东西上，幼虫称“蛆”。成虫能传染霍乱、伤寒等疾病。
祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧。～孝。～唁。凭～。 慰问遭遇不幸的人：形影相～。 悬挂：上～（自缢）。～灯。 把毛皮缀在衣面上：～皮袄。 提取，收回：～销执照。 中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。
外来的（人），与“主”相对：～人。宾～。会～。不速之～。～气。～卿。 外出或寄居，迁居外地的（人）：旅～。～居。～籍。～死。 服务行业的服务对象：顾～。乘～。～流量。 指奔走各地从事某种活动的人：说～。政～。侠～。 在人类意识外独立存在的：～观。～体。 量词，用于论份儿出售的食品、饮料：一～冰淇淋。
康熙字典(分字解释)
《字彙》字俗弔。
『客』《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，𠀤坑入聲。 《說文》寄也。从宀各聲。 又《廣韻》賔客。 《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。 《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。 又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。 又主客。 《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。 又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。 又凡自外至者皆曰客。 《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。 又外𡨥亦曰客。 《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。 又姓。 《正字通》漢客孫，廣德人。 又叶苦各切，音恪。 《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削。 又《楚辭·哀郢》順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。凌陽侯之氾濫兮，忽翺翔之焉薄。