成语解释

见“革凡成圣”。

近义词

成语出处

隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”

成语典故

见“革凡成圣”。 隋炀帝《答智遗旨书》：“世世生生，师资不阙，～，给侍无亏。”

去了毛经过加工的兽皮：皮～。～履（皮鞋）。～囊。 改变：～新。～命（➊原意是改变命运；➋现指改变社会制度、建立新社会的群众运动；➌亦指改造旧技术、旧思想的运动）。改～。变～。 取消，除掉：～除。～职。～故鼎新（去除旧的，建立新的）。 中国古代乐器八音之一，如鼓等。 姓。

平常的，不出奇的：平～。～庸。～夫俗子。 指人世间（宗教或迷信的说法）：～尘。～心。 所有的：～年满十八岁的公民，都有选举权与被选举权。～是。 总共：全书～二十八卷。 大概，要略：大～。～例。发～（陈述全书或某一学科的要旨）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“4”。

上，升：～山。～车。～门。～天。～台。～场（chǎng ）。～高。～攀。～临。～科。～程。～堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：～踏。踢～。 记载：～记。～报。～载。 谷物成熟：～岁（丰年）。五谷丰～。 立刻：～时。“～即相许和，便可作婚姻。” 进：～崇（进用推崇）。 方言，穿：～上靴子。

古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”

《唐韻》古覈切《集韻》《韻會》各核切，𠀤音隔。 《說文》獸皮治去其毛。革更之。 《註》徐鍇曰：皮去其毛，染而瑩之曰革。 《韻會》皮熟曰韋，生曰革。呂氏曰：革者，去毛而未爲韋者也。 《書·禹貢》齒革羽毛。 《傳》犀皮。 《詩·召南》羔羊之革。 《傳》革，猶皮也。 《疏》獸皮治去其毛曰革。對文言之異，散文則皮革通。 《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革。 《疏》革須治用功深，故冬斂之。 　又《正字通》人與獸皆曰革。 《禮·禮運》膚革充盈。 《註》革，卽膚內厚皮也。 　又《禮·明堂位》革車千乗。 《註》革車，兵車也。 《周禮·夏官·司弓矢》王弓弧弓，以授射甲革椹質者。 《註》革，革甲也。 　又《玉篇》攺也。 《易·革卦》天地革而四時成。 《書·堯典》鳥獸希革。 《傳》革，攺也。 《疏》毛羽希少攺易。 《洪範》金曰從革。 《傳》金可以攺更。 《管子·山權數》丁氏歸革築室。 《註》革，更也。 　又《爾雅·釋器》轡首謂之革。 《詩·小雅》鞗革冲冲。 《傳》鞗，轡也。革，轡首也。 《疏》馬轡所靶之外，有餘而垂者，謂之革。 　又《詩·小雅》如鳥斯革。 《傳》革，翼也。 《箋》如鳥夏暑希革張其翼時。 《釋文》革，如字。韓詩作勒，云翅也。 　又軍禮曰兵革。 《禮·中庸》袵金革。 《註》革，甲冑之屬。 　又《周禮·春官·大師》皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。 《註》革，鼓鼗也。 　又《揚子·方言》革，老也。南楚江湘之閒代語也。 　又姓。 《廣韻》漢功臣表有煑棗侯革朱。 　又《集韻》訖力切，音殛。本作䩯。急也。 《禮·檀弓》夫子之病革矣。 《註》革，急也。 《釋文》紀力切。 　又《集韻》竭億切。音極。義同。 《禮·檀弓·釋文》又音極。 《集韻》或作亟。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符咸切，音帆。 《說文》最括也。 《玉篇》非一也。 《廣韻》常也，皆也。 《正韻》大槪也。 　又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。 《註》師古曰：凡，大指也。 《杜預·左傳序》發凡以言例。 　又《玉篇》計數也。 《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。 《註》師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。 　又最凡，諸凡之最目也。 《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也。 《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。 　又輕微之稱。 《廣韻》凡，輕也。 《孟子》待文王而後興者，凡民也。 　又國名。在濬州。 《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘。 《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。 　又姓。 《韻會》周公凡伯之後。 　又叶符筠切。 《崔駟達旨》高樹靡隂，獨木不林。隨時之宜，道貴從凡。 《註》凡，常也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都騰切，等平聲。 《爾雅·釋詁》陞也。 《玉篇》上也。進也。 《易·明夷》初登于天。 《書·堯典》疇咨若時登庸。 《左傳·僖九年》王使宰孔賜齊侯胙，下拜登受。 《禮·月令》農乃登麥。 《周禮·秋官》司民，掌登萬民之數。 《前漢·食貨志》進業曰登。 《註》進上百工之業也。 　又《爾雅·釋詁》成也。 《增韻》熟也。 《書·泰誓》以登乃辟。 《詩·大雅》誕先登于岸。 《周禮·地官·小司徒》頒比法于六鄉之大夫，使各登其鄉之眾寡六畜車輦。 《註》登，成也。成猶定也。 《孟子》五穀不登。 《註》登，成熟也。 　又尊之曰登。 《禮·月令》登龜。 《註》龜言登者，尊之也。 　又《博雅》登登，眾也。 　又築牆用力相應聲。 《詩·大雅》築之登登。 　又登聞鼓院。 《宋史·職官志》隷司諫正言，掌受文武官及士民章奏表疏。 　又榻登。 《釋名》施于大牀之前，小榻之上，所以登牀也。 《說文》作毾㲪。 　又星名。 《晉書·天文志》歲星之精流，爲及登。 　又鳳皇朝鳴曰登晨。見《軒轅黃帝記》。 　又州名。古萊子國，隋牟州，唐改登州，取文登山而名。 　又姓。出南陽，蜀有關中流人，始平登定。 　又《集韻》丁鄧切，等去聲。履也。或作蹬。 　又《字彙補》東職切，等入聲。 《公羊傳·隱五年》公曷爲遠而觀魚，登來之也。 《註》登讀言得。齊人名求得爲得來。作登來者，其言大而急，由口授也。 　又叶都籠切，音東。 《前漢·宣元敘傳》元之二王，孫後大宗。昭而不穆，大命更登。 　又叶都郎切，音當。 《易林》南山高岡，回隤難登。道里遼遠，行者無糧。 《說文》上車也。从癶豆，象登車形。 《集韻》或作僜。 《字彙》登與豆豋之豋，从月从又者別。

《廣韻》《集韻》𠀤苦骨切，音窟。 《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。 《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切，音怪，非。 　又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切，聲去聲。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·洪範》睿作聖。 《傳》於事無不通之謂聖。 《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑，倍傑曰聖。 《孟子》大而化之之謂聖。 《風俗通》聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 　又《諡法》稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 　又木名《山海經》開明北有聖木。 《註》食之令人智聖也。 　又水名。 《水經注》聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 　又姓。 　又《韻補》叶裳聲切，音成。 《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。