成语解释

指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。

成语示例

江西乡衮求谒者旅集，及分宜（严嵩）延客入，皆鞠躬屏气。明·沈德符《野获编·谐谑·谑语》

成语出处

先秦 孔子《论语 乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

成语典故

《论语．乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”弯腰曲身，屏住呼吸。表示恭谨畏惧的样子。《后汉书．李膺传》：“自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。”明．沈德符《野获编．谑语》：“时江西乡衮求谒者旅集，及分宜延客人，皆鞠躬屏气。” 并列 形容非常地恭敬而又十分小心畏惧。《后汉书·党锢列传·李膺》：“自此诸黄门常侍皆～，休沐不敢复出宫省。”△常用以写人恭谨敬畏的神态。

养育，抚养：～育。～养。 弯曲：～躬。～躬尽瘁。 大，穷极：～凶。 幼小：～子（稚子）。 穷困：“尔惟～自苦”。 告诫：“陈师～旅”。 古代的一种皮球：蹴～。 姓。

身体。 自身，亲自：反～自问。～行实践。事必～亲。 弯曲身体：鞠～。～身下拜。

遮挡：～风。～障。～蔽。～藩（“屏风”和“藩篱”，喻卫国的重臣）。～翰（喻卫国的重臣）。 字画的条幅，通常以四幅或八幅为一组：画～。四扇～。

除去，排除：～除。～弃。～斥。～退。 抑止（呼吸）：～气。～息。～声。

没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。 呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。 自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。 鼻子闻到的味：～味。臭～。 人的精神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。 怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（shèng ）。忍～吞声。 欺压：受～。 中医指能使人体器官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。 中医指某种症象：痰～。湿～。 景象：和～。～氛。～韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居六切，音掬。 《說文》蹋鞠也。 《戰國策》六博蹹鞠。 《註》《劉向·別錄》：蹙鞠，黃帝作，蓋因娛戲以練武士。 《揚子·法言》捖革爲鞠。 　又《爾雅·釋言》鞠，生也。 《揚子·方言》養也。𨻰楚韓鄭之閒曰鞠。 《詩·小雅》母兮鞠我。 《書·盤庚》鞠人謀人之保居。 　又《爾雅·釋言》鞠，稚也。 《書·康王之誥》無遺鞠子羞。 《傳》鞠子，稚子。 　又《玉篇》推也。 《廣韻》推窮也。 《書·盤庚》爾惟自鞠自苦。 《傳》鞠，窮也。 《詩·齊風》旣曰告止，曷又鞠止。 　又《小雅》鞠爲茂草。 《註》鞠，窮也。 《戰國策》事敗而好鞠之。 《註》鞠，窮也。 　又《爾雅·釋詁》鞠，盈也。 《詩·小雅》降此鞠訩。 《傳》鞠，盈也。 　又《玉篇》告也。 《詩·小雅》𨻰師鞠旅。 《傳》鞠，告也。 　又《韻會》鞠躬也。 《儀禮·聘禮》執圭入門鞠躬焉，如恐失之。 　又姓。 《廣韻》出東萊。 《戰國策》太傅鞠武。 《風俗通》漢尙書令鞠譚。 《西京雜記》鞠道龍善爲幻術。 　又星辰。 《大戴禮》鞠則見。鞠者何也，星名也。 　又與菊通。 《禮·月令》鞠有黃華。 《釋文》鞠，本作菊。 　又《廣韻》《集韻》渠竹切《韻會》渠六切，𠀤音趜。 《廣韻》蹋鞠，以革爲之，今通謂之毬子。 《集韻》或作毱。 　又《廣韻》驅匊切《集韻》《正韻》丘六切，𠀤音麴。 《廣韻》亦姓也。 　又《禮·月令》天子乃薦鞠衣於先帝。 《註》黃桑之服。 《釋文》去六切。 《周禮·天官·司服》鞠衣。 《註》黃桑服也。色如麴塵，象桑葉始生。 　又《集韻》酒母也。本作𥶶。或作𩍔麴麯𪌲。互詳竹部𥶶字及麥部麴字註。 　又《集韻》丘弓切，音穹。 《左傳·宣十二年》有山鞠窮乎。 《註》山鞠窮，所以禦濕。 《釋文》鞠，起弓反。 《集韻》本作𦵡，亦作芎。詳艸部𦵡芎二字註。 　又叶各頟切，音格。 《楚辭·九章》鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。

《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切，𠀤音弓。 《說文》躳或从弓，身也。 《五經文字》躬，俗躳字。今經典通用。 《易·蒙卦》見金夫不有躬。 　又《艮卦》艮其身，止諸躬也。 《疏》躬，猶身也。 《書·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。 《詩·邶風》我躬不閱。 　又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。 《註》以人形爲瑑飾。 　又姓。 《廣韻》出《何氏姓苑》。 　又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其鄰。 《班固·東都賦》登靈臺考休徵，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。 　又叶俱王切。 《𨻰琳·大荒賦》延年其可留兮，何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮，嗟吾願有弗遑。

《正字通》俗屛字。

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，𠀤音炁。 《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。 　又與人物也。今作乞。 　又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，𠀤音乞。 《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。 《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 　又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。 《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切，𠀤音气。 《玉篇》𠋫也，息也。 《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。 《易·乾卦》同氣相求。 《繫辭》精氣爲物。 《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。 　又《祭義》氣也者，神之盛也。 《註》氣謂噓吸出入者也。 　又天氣曰元氣。 《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。 《註》元氣，天氣也。 　又陰陽曰二氣。 《太極圖說》二氣交感，化生萬物。 　又五氣。 《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。 《註》王肅曰：五氣，五方之氣。 　又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。 　又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 　又六氣。 《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。 　又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。 《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。 《王逸·楚辭註》《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。 　又年有二十四氣。 《內經》五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。 《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 　又曆家有𠋫氣法。 《司馬彪·續漢書》𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 　又有望雲氣法。 《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。 《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。 《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。 《又》日旁雲氣，人主象。 《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。 《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。 　又道家有食氣法。 《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。 　又以鼻觸物亦曰氣。 《禮·少儀》執食飮者勿氣。 《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。 　又《唐韻》《集韻》𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。 《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 　又叶去訖切，音乞。 《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 　又叶丘謁切，音朅。 《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。