鞭墓戮尸
鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
基本信息
成语解析
成语解释
鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
成语示例
鞭墓戮尸，以舒其愤。 ★《后汉书·苏不韦传》
出处典源
成语出处
《史记·伍子胥列传》：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
成语典故
《史记?伍子胥列传》：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
现代字典(分字解释)
驱使牲畜的用具，柔软像绳子：～杆。～长莫及。 用鞭子抽打：～打。～扑。～责。～策。 形状细长类似鞭子的东西：教～。 一种古代兵器，铁制有节，无锋刃：钢～。竹节～。 编连成串的爆竹：～炮。小～。
埋葬死人的地方：～穴。～地。～园。～道。～碑。坟～。～志铭。
杀：～尸。杀～。 〔～力〕合力，并力，如“～～同心”。 羞辱，侮辱：～人（罪人）。～民（受刑罚的人）。～辱。～笑（耻笑）。
死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。 〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。 古代祭祀时，代表死者受祭的人。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤𤰞連切，音編。 《說文》本作𩌻。驅也。 《玉篇》笞也。馬箠也。 《書·舜典》鞭作官𠛬。 《傳》以鞭爲治官之𠛬。 《左傳·僖二十三年》左執鞭弭，右屬櫜鞬。 《禮·曲禮》乗路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏。 《周禮·地官·司市》凡市入，則胥執鞭度守門。 《史記·三皇紀》以赤鞭鞭草木。
『墓』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫故切，音暮。 《說文》丘也。 《鄭玄曰》冢塋之地，孝子所思慕之處。 《禮·檀弓》古不修墓。 又易墓非古也。 《王制》墓地不請。 《周禮·春官》墓大夫掌凡邦墓之地域，爲之圖，令國民族葬。凡爭墓地，聽其獄訟，帥其屬而巡墓厲。 《註》墓厲，謂塋限遮列之處。庶人不封不樹，故不言冢而云墓。 又《揚子·方言》凡葬，無墳謂之墓，有墳謂之塋。故檀弓云：墓而不墳。 又平曰墓、封曰冢、高曰墳。 又北谷曰墓。 《史記·封禪書》西方神明之墓。 又《集韻》䝉晡切，音模。 《前漢·班固敘傳》陵不崇墓。 《註》墓音模。
『戮』《唐韻》《韻會》力竹切《集韻》力六切，𠀤音陸。 《說文》殺也。 《廣韻》𠛬戮。 又《晉語》殺其生者而戮其死者。 《註》𨻰尸爲戮。 又癡行也。 又辱也。 《左傳·文六年》夷之蒐，賈季戮臾駢，臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰：不可。 《爾雅·釋詁》病也。 《註》相戮辱，亦可恥病也。 又或作僇。 《荀子·非相篇》爲天下大僇。 《史記·田單傳》僇及先人。 又與勠通。 《書·湯誥》與之戮力。 亦與𨿲通，野鵝也。 《揚雄·蜀都賦》戮鶂初乳。 又《集韻》憐蕭切《正韻》憐條切，𠀤音聊。 又《正韻》力救切，音溜。義𠀤同。
『尸』《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，𠀤音蓍。 《說文》尸，𨻰也。象臥之形。 《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。 《論語》寢不尸。 《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。 又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。 《詩·小雅》皇尸載起。 《大雅》公尸來燕來寧。 《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。 又主也。 《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。 《箋》主設羹之事。 又𨻰也。 《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。 《註》謂𨻰師於荆也。 又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。 《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。 《註》言不憂其職，但知食祿而已。 又姓。 《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。 又三尸，神名。 《正字通》本作𡰣，俗作尸。 《廣韻》《正韻》申之切《集韻》《韻會》升脂切，𠀤音施。 《說文》終主也，从尸死，會意。 《禮·曲禮》在牀曰屍，在棺曰柩。 《左傳·文三年》秦伯濟河焚舟，封殽屍而還。 《正字通》古尸作屍。 《易·師卦》弟子輿屍，《石經》省作尸。尸屍通用，但祭祀之尸不可借用屍字。互詳尸字註。屍字从尸从𣦸作。