成语解释

供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。

成语示例

倘得再生，香花供养有日耳。（清 蒲松龄《聊斋志异 锺生》）

成语出处

《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”

成语典故

《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。” 主谓 语本《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间无人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。”《聊斋志异》卷8：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，～有日耳。”△多用为佛教礼教形式。

气味好闻，与“臭”相对：～味。～醇。芳～。清～。 舒服：睡得～。 味道好：这鱼做得真～。 受欢迎：这种货物在农村～得很。 称一些天然或人造的有香味的东西：麝～。灵猫～。龙涎～。檀～。沉～。 旧时用以形容女子事物或作女子的代称：～闺。～艳。 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条：～火。烧～拜佛。～炉。～烛。 姓。

植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 供观赏的植物：～木。～草。～匠。～事（游春看花等事）。 形状像花的东西：雪～。浪～。钢～。火～。棉～（棉的絮亦称花）。礼～（烟火）。挂～（指战斗中受伤）。 用花装饰的：～圈（quān ）。～篮。～灯。～车。 具有条纹或图形的，不只一种颜色的：～样。～边。～～绿绿。印～。 指“痘”：天～（一种急性传染病）。 混杂的，不单纯的：～猫。～白头发。 虚伪的，用来迷惑人的：～言巧语。 表面好看，没有实效的：打～拳。～架子。 模糊不清：头昏眼～。 喻事业的精华：体育之～。 喻女子：姊妹～。 用掉：～钱。 名目繁复的：～名册（人员名册）。 犒赏的钱或物：～红。 某些细嫩的东西：蚕～。鱼～。 指妓女或与妓女有关的：～娘（妓女）。～魁。 〔～甲〕指六十岁，如“年逾～～。” 姓。

准备着东西给需要的人应用：～给（jǐ）。～求。～应。～需。～销。提～。～不应求。

奉献：～养。～献。～奉。～佛。～职。 祭祀用的东西：～桌。～品。～果。上～。 被审问时在法庭上述说事实：招～。口～。～状。～认。～词。

《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，𠀤音鄕。 《玉篇》芳也。 《正韻》氣芬芳。 《書·君𨻰》至治馨香，感于神明。 《詩·周頌》有飶其香。 《禮·月令》中央土，其臭香。 　又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香，具載。 《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書。 　又獸亦有香。 《談苑》商女山中多麝，其性絕愛其臍，爲人逐急，卽投巖舉爪，剔裂其香。 　又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香，乃麝自剔出者。其次臍香。其三心結香。 　又有小麝，其香更奇。 　又風香。 《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香。 　又含香。 《漢官儀》尚書郞含雞舌香，伏奏事。 　又酒香。 《王績詩》稍覺池亭好，偏宜酒甕香。 《杜甫詩》浩蕩風塵外，誰知酒熟香。 　又花名。 《廬山記》一比丘晝寢盤石上，夢中聞花香酷烈，及覺，求得之，因名睡香。四方聞之，謂爲花中祥瑞，遂名瑞香。 　又丁香。 《本草》一名丁子香，花紫白色，生子，小者爲丁香，大者爲母丁香。 　又酒名。 《蘇軾·送碧香酒詩》碧香近出帝子家，鵝兒破殼酥流盎。 《劉子翬詩》未饒赤壁風流在，且向何家醉碧香。 　又阿香。 《搜神記》永和中，義興人姓周，出都，日暮。道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒喚阿香聲，云：官喚汝推雷車。女乃辭去。夜遂大雷雨。 　又人名。黃香，仇香，見《後漢書》。 　又姓。明四譯館通事香牛。 　又山名。 《唐書·白居易傳》與香山僧如滿結香火社，自稱香山居士。 　又水名。 《述異記》吳故宮有香水溪。 　又殿名。 《三輔黃圖》武帝時，後宮八區，有披香殿。 　又享名。 《李白詩》沉香亭北倚闌干。

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤呼瓜切，音譁。 《正字通》草木之葩也。 《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。 　又地名。 《廣州志》南海縣有花田。 　又姓。唐有花驚定。 《杜甫詩》成都猛將有花卿。 《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。 　又《韻補》音訶。 《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。 《說文》本作華。榮也。从艸𠂹，鄭氏曰：𠂹，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。 《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。 　又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華𠀤用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺爲花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以爲楷式，如花字之比，得非造于魏晉以下之新字乎。

《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，𠀤音恭。 《說文》設也。一曰供給。 《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。 《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也。非刀匕是供。 《左傳·僖四年》敢不供給。 　又姓。明供仲序，廣東人。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居用切，音貢。義同。 《華嚴經》諸供養中，法供最重。 　又通作共。互詳八部共字註。