成语解释

据《新唐书·奸臣传上·李林甫》载， 李 专权阻塞言路，“补闕 杜璡 再上书言政事，斥为 下邽令 。”因以语动其餘曰：“‘明主在上，羣臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而飫三品芻豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由是諫

成语典故

源见“立仗马”。比喻尸位素餐者不敢言事。宋 陆游《感惜》诗：“马慵立仗宁辞斥，兰偶当门敢怨锄。”

困倦，懒得动：～困。～懒。～惰。～倦。

站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 存在，生存：自～。独～。势不两～。 马上，即刻：～时。～刻。～等。 姓。

兵器：仪～。明火执～。 拿着兵器：～剑。 战争：打～。胜～。 凭借，依靠：倚～。仰～。～恃。～义执言（为了正义说公道话）。

《唐韻》蜀容切《集韻》《韻會》常容切，𠀤音鱅。 《說文》懶也。从心庸聲。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力入切，音力。 《說文》立，住也。 《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。 《廣韻》立，行立。 《禮·曲禮》立必正方。 　又成也。 《禮·冠義》而後禮義立。 　又堅也。 《易·大過》君子以獨立不懼。 《論語》三十而立。 　又樹立也。 《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。 《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。 《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。 　又置也，建也。 《書·牧誓》立爾矛。 《周禮·天官》建其牧，立其監。 《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家。 　又存立也。 《論語》己欲立而立人。 　又速意也。 《史記·平原君傳》錐之處囊中，其末立見。 　又直起也。 《前漢·五行志》上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。 　又《杜甫·朝獻太淸宮賦》四海之水皆立。 《張翥詩》蝃蝀下飮湖水立。 　又《趙孟頫詩》驥聞秋風雙耳立。 　又赤立。 《宋史·喬行𥳑傳》百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。 　又闕立。 《張衡·週天大象賦》闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。 　又立政，尚書篇名，周公作。 　又車名。 《後漢·輿服志》有立車。 　又與粒通。 《詩·周頌》立我烝民。 《箋》立，當作粒。 　又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。 　又于貴切。同位。 《石經春秋》公卽位，作公卽立。 《周禮·春官》小宗伯掌神位。 《註》故書位作立。鄭司農云：古者立位同字。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤直亮切，長去聲。劒戟總名。唐制，殿下兵衞曰仗。 《儀衞志》朝會之仗，三衞番上，分爲五仗，皆帶刀捉仗，列於東西廊下。每日以四十六人立內廊閣外，號曰內仗。朝罷放仗，天子出，則有細仗，黃麾仗。 　又《淮南子·原道訓》履危行險，無忘𤣥仗。 《註》𤣥仗，道也。 　又憑倚也。 《詩·大雅·有馮有翼疏》馮者，可以委仗。 　又與杖通。 《前漢·李尋傳》近臣已不足杖矣。 《註》杖通仗。 　又《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，𠀤長上聲。義同。◎按兵杖、器仗之仗，上、去二聲通用。惟馮仗之仗無上聲。