成语解释

驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马或跛驴拉的车子。比喻能力低下。

成语示例

南朝·齐·谢朓《拜中军记室辞隋王笺》：“驽蹇之乘，希沃若而中疲。”

成语出处

东汉·班固《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”

成语典故

驽：劣马。蹇：跛驴。乘：指马车。用劣马或跛驴拉的车子。比喻才能低下。《汉书．叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途；燕雀之畴，不奋六翮之用。” 偏正 驽，劣马。蹇，跛驴。乘，泛指马车。用劣马和跛驴驾驶的车。比喻才能低下。《汉书·叙传》上：“～，不骋千里之途。”△多用作自谦之词。

劣马，走不快的马：～骀（“骀”也是劣马，喻庸才）。～马十驾（喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就）。 喻愚钝无能：～钝。～弱。～散（愚钝懒散）。～蹇（喻才能平庸低下）。

跛，行走困难：～足。～步。 迟钝，不顺利：～涩。～滞。～拙。～运。时乖命～。 傲慢。 穷困。 驽马，亦指驴。 文言语助词：～谁留兮中洲？ 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

骑，坐：～马。～车。～客。～警。 趁着，就着：～便。～机（趁着机会）。～势。～兴（xìng）。因利～便。 算术中指一个数使另一个数变成若干倍：～法。～幂（mì）。～数。 佛教的教派或教法：大～。小～。上～。下～。 姓。

古代称兵车，四马一车为一乘：～舆。千～之国。 古代称四为乘：～矢。～壶。“以～韦先牛十二犒师”。 中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书：史～。野～。

《唐韻》居偃切《集韻》《韻會》紀偃切，𠀤音犍。 《說文》跛也。 《釋名》蹇，跛蹇也，病不能執事役也。 《史記·晉世家》卻克僂，而魯使蹇，衞使眇。 《前漢·敘傳》駑蹇之乗。 《莊子·達生篇》聾盲跛蹇。 　又《易·蹇卦》蹇，難也，險在前也。 《又》王臣蹇蹇。 《疏》涉蹇難而往濟蹇，故曰王臣蹇蹇也。 　又《左傳·哀六年》彼皆偃蹇，將棄子命。 《註》偃蹇，驕敖。 《屈原·離騷》望瑤臺之偃蹇兮。 《註》高貌。 《又》何瓊珮之偃蹇兮。 《註》衆盛貌。 　又《九歌》靈偃蹇兮姣服。 《註》舞貌。 《補註》委曲貌。 　又《史記·司馬相如傳》蹇產溝瀆。 《註》蹇產，屈折也。 　又《管子·四時篇》毋蹇華絕芋。 《註》蹇，拔也。 　又《屈原·離騷》蹇將憺兮壽宮。 《註》蹇，詞也。 　又《博雅》蹇，擾也。 　又姓。 《左傳·僖三十二年》穆公訪諸蹇叔。 《註》秦大夫。 《屈原·離騷》吾令蹇脩以爲理。 《註》蹇脩，伏羲之臣也。 　又《廣韻》九輦切《集韻》《韻會》九件切，𠀤搴上聲。 　又《集韻》巨偃切，音鍵。義𠀤同。 　又與褰同。 《莊子·山木篇》蹇裳躩步。 《楚辭·九章》憚蹇裳而濡足。 《補註》蹇，讀若褰。 　又與謇同。 《屈原·離騷》余固知謇謇之爲患兮。 《註》謇謇，忠貞貌。易曰：王臣謇謇。 《補註》今《易》作蹇蹇。先儒引經多如此，蓋古今本不同耳。 《六書正譌》蹇从足，寒省聲。跛爲正義，借爲蹇難、蹇直字。別作謇，非。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》食陵切《集韻》《韻會》神陵切，𠀤音繩。 《廣韻》駕也，登也。 《易•乾卦》時乘六龍以御天。 　又因也。 《孟子》不如乘勢。 《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。 　又治也。 《詩•豳風》亟其乘屋。 　又勝也。 《周語》乘人不義陵也。 　又計也。 《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。 　又姓。漢煮棗侯乗昌。 　又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，𠀤音剩。車也。 《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。 　又物雙曰乘。 《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。 《揚子•方言》雙鴈曰乘。 　又物四數皆曰乘。 《禮•少儀》乘壺酒。 《孟子》發乗矢。 　又乗丘，地名。 《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。 　又草名。 《爾雅•釋草》望乘車。 《註》可爲索，長丈餘。 　又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。 《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。 　又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。 《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。 　又《集韻》諸應切，音證。姓也。 《說文》本作椉。