成语解释

见“鱼帛狐篝”。

成语出处

《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

成语典故

《史记?陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令

丝织品的总称：布～。～书。～画。化干戈为玉～（喻变争斗为友善）。竹～（指书籍）。简蠹～裂（书坏了）。

哺乳动物的一属，形状略像狼。毛赤黄色，性狡猾多疑，遇见攻击时肛门放出臭气，乘机逃跑。皮可做衣服（通称“狐狸”）：～臭（腋下臭气）。～肷（狐腋下和腹部的毛皮）。～疑（多疑）。～媚（曲意逢迎，投入所好）。～死首丘（传说狐狸将死，头必向出生的山丘。喻不忘本，亦喻对故乡的思念）。 姓。

物体振动时所产生的能引起听觉的波：～音。～带。 消息，音讯：～息。不通～气。 说出来让人知道，扬言，宣称：～明。～辩（公开辩白）。～泪俱下。～嘶力竭。 名誉：名～。 音乐歌舞：～伎（女乐，古代的歌姬舞女）。～色。

《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》薄陌切，𠀤音白。 《說文》繒也。 《廣韻》幣帛。 《易·賁卦》賁于丘園，束帛戔戔。 《書·堯典》五玉三帛。 《傳》三帛，諸侯世子執纁，公之孤執元，附庸之君執黃。 《周禮·春官·典命註》帛，如今璧色繒也。 《左傳·閔二年》衞文公大帛之冠。 《註》大帛，厚繒。 《後漢·鄧后紀》必書功於竹帛。 《註》帛謂縑素。 　又執帛，官名《前漢·曹參傳》乃封參爲執帛。 《註》張晏曰：執帛，孤卿也。或曰楚官名。 　又草名。 《爾雅·釋草》帛似帛，華山有之。 《疏》華山有草，葉似帛者，因以名云。 　又姓。 《神仙傳》吳有帛和。 《水經注》瀍水西有帛仲理墓。 　又叶僕各切，音薄。 《禮·禮運》以烹以炙，以爲醴酪。治其絲麻，以爲布帛。 《又》疏布以羃，衣其澣帛。醴醆以獻，薦其燔炙。

《唐韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音胡。 《說文》妖獸也，鬼所乗之。有三德，其色中和，小前豐後。 《爾雅·釋獸》貍狐貒貈醜。 《埤雅》狐性疑，疑則不可以合類，故从孤省。 　又曰：狼狐搏物，皆以虛擊孤，狐从孤省。 　又或以此故也，音胡，疑詞也。 《易·解卦》田獲三狐。 　又《未濟》小狐汔濟，濡其尾。 《詩·邶風》狐裘蒙戎。 　又《北風》莫赤匪狐。 《周禮·地官·草人》凡糞種勃壤用狐。 《山海經》靑丘國，其狐四足九尾。 　又《爾雅·釋獸》貔，白狐。 《註》一名執移，虎豹之屬。 《疏》貔，一名白狐。或曰似熊。 　又鵂鶹一名訓狐。因其聲以名之。見《唐書·五行志》。韓愈有射訓狐詩。 　又地名。 《左傳·僖二十三年》濟河圍令狐。 《晉語》使令狐文子佐之。 《註》令狐，邑名。 　又《史記·趙世家》秦伐我，至陽狐。 　又《孝文帝紀》軍飛狐。 《註》如淳曰：在代郡。蘇林曰：在上黨。 　又姓。 《廣韻》晉有狐氏，代爲卿大夫。 《晉語》狐氏出自唐叔。 　又令狐，複姓。

《字彙》同𡔝。 《正字通》俗聲字。 《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，𠀤聖平聲。 《說文》音也。 《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。 《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。 《禮·月令》仲夏之月，止聲色。 《註》聲謂樂也。 　又凡響曰聲。 《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。 《韻會》韻書平上去入爲四聲。 　又聲敎。 《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。 《左傳·文六年》樹之風聲。 《註》因土地風俗，爲立聲敎之法。 　又聲譽。 《孟子》故聲聞過情，君子恥之。 《註》聲聞，名譽也。 　又宣也。 《孟子》金聲而玉振之也。 《註》聲，宣也。 　又《諡法》不生其國曰聲。 《註》生于外家。 《春秋·經傳集解》繼室以聲子，生隱公。 《註》聲，諡也。 　又姓。 　又《韻補》叶尸羊切，音商。 《韓愈·贈張籍詩》嬌兒未絕乳，念之不能忘。忽如在其側，耳若聞啼聲。