成语解释

菽：指豆类；祭：祭品，祭奠。以鱼和豆类作祭品。借指礼仪不周。

成语示例

，庶人～，春秋修其祖祠。 汉·桓宽《盐铁论?散不足》

成语出处

《公羊传?哀公六年》：“常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。”

成语典故

菽：豆类的总称。用鱼和大豆作祭品。表示祭祀简陋。《公羊传．哀公六年》：“陈乞曰：‘常之母，有鱼菽之祭。’”何休解诂：“齐俗妇人首祭事，言鱼豆者，示薄陋无所有。”

豆的总称：～水（泛指粗茶淡饭，用以指对父母的奉养，如“～～承欢”）。～麦。～粟。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

对死者表示追悼、敬意的仪式：～奠。～礼。～灵。～典。～扫。 供奉鬼神或祖先：～祖。～天。～祀。～灶。 使用（法宝）：～起一件法宝。

姓。

《唐韻》《韻會》𠀤式竹切，音叔。 《物理論》衆豆之總名。 《詩·豳風》禾麻菽麥。 《春秋·定元年》隕霜殺菽。 《註》大豆之苗。《禮·檀弓》王註熬豆而食曰啜菽。 　又《唐韻古音》式沼反。 《詩·豳風》烹葵及菽。叶下棗韻。 　又《篇海》子了切。 《集韻》通萩。詳萩字註。 《詩疏》亦作叔。 《廣韻》同尗。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤子例切，音霽。 《說文》祭祀也。从示，右手持肉。 　又《尚書·大傳》祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。 　又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇。 　又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，𠀤音債。周大夫邑名。 　又姓，周公子祭伯，其後爲氏。