成语解释

鸢：老鹰。像鹰之飞扬双肩上耸，如火之腾焰面呈红光。相术上旨飞黄腾达的征兆。

成语示例

愁他这个样子，怎生合方才那班～的矫矫虎臣会弄得到一处？ 清·文康《儿女英雄传》第三十四回

成语出处

《旧唐书?马周传》：“然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。”

成语典故

鸢(yuān渊)，老鹰。鸢肩，两肩向上端起如鹰。火色，面色火红。比喻有升官腾达的骨相，也表示虽能很快贵显但不能持久。亦称“火色鸢肩。”出自唐大臣马周之事迹。马周(601－648年)字宾王，唐博州茌平(今山东茌平东)人。他少孤贫好学，不拘小节，不为乡里所重，遂西游长安，寄居中郎将常何家。贞观三年(629年)，太宗命百官上书言得失，他代常何条陈二十余事，深受太宗赏识。周深识事理，机警善辩，每奏事都合太宗之意，故升迁很快。贞观六年(632年)，任监察御史，后迁侍御史、中书舍人、中书侍郎等职。贞观十八年(644年)，擢任中书令(宰相)。太宗曾说：“我一时见不到马周，就很想念他。”中书侍郎岑文本对其亲信的人说：“我多次见到马周论述事情，他能旁征博引，举要删繁，既切中事理，又很有文采，一字一句都不可增减，就像听音乐一样，使人不知疲倦。过去的苏秦、张仪、终军、贾谊等人，也正是这样。但他‘鸢肩火色’，定会很快飞黄腾达，却恐怕不能持久。”果然，马周四十八岁即亡。 【出典】： 《旧唐书》卷74《马周传》2619页：“(马)周有机辩，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：‘我于马周，暂不见则便思之。’中书侍郎岑文本谓所亲曰：‘吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。昔苏、张、终、贾，正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。’” 【例句】： 清·黄鷟来《题吴方来灌花图》：“菊边桐下阿谁相，火色鸢肩气腾上。” 清·黄景仁《抛球乐元日病中作》：“任飞扬跋扈，鸢肩火色，流连落拓，妇人醇酒。” 【典源】《旧唐书·马周传》：“ (马)周有机辩，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：‘我于马周，暂不见则便思之。’中书侍郎岑文本谓所亲曰：‘吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。昔苏、张、终、贾，正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。’”《新唐书·马周传》亦载。 【今译】 唐代马周 (字宾王)，年少时家贫好学，后西游长安，有机会向太宗上书，受到太宗的赏识。马周机敏多才，认识事理深刻，言必有中。太宗曾说：“我一时见不到马周，就思念他。”中书侍郎岑文本对自己亲信说：“我多次见到马周论述事情，他能旁征博引，举要删繁，切中事理，准确精当，听来令人忘却疲劳。过去的苏秦、张仪、终军、贾谊等人，也正是这样。但他的形貌是两肩上端像老鹰，面色发红，升腾一定很快，但恐怕不能持久吧。”后马周四十八岁即亡。 【释义】 后以此典表示虽官运发达但不能持久; 或用以表示有升官发达的骨相。 【典形】 火色上腾、火色鸢肩、肩夺鸢、马周鸢、相君鸢肩、鸢肩、鸢肩火色、鸢肩相、骨相负鸢肩。 【示例】 〔火色上腾〕 宋·苏轼《赠善相程杰》：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。” 〔火色鸢肩〕 清·黄鷟来《题吴方来灌花图》：“菊边桐下阿谁相，火色鸢肩气腾上。” 〔肩夺鸢〕 清·朱彝尊《题颜司勋写照》：“或指肩夺鸢，或讶眼偷凤。” 〔马周鸢〕 明 ·徐渭 《送某入觐》：“水邦黄霸凤，火色马周鸢。” 〔相君鸢肩〕 明 · 高启 《赠马冠军》：“相君本鸢肩，岂是沉沦者。” 〔鸢肩〕 宋·陆游《寒夜读书》：“鸢肩竟欠封侯相，三尺檠边老此身。” 〔鸢肩火色〕 清·黄景仁《抛球乐·元日病中作》：“任飞扬跋扈，鸢肩火色，流连落拓，妇人醇酒。” 〔鸢肩相〕明·高启 《马周见太宗图》：“书生未有鸢肩相，只说君臣际会难。”

脖子旁边胳膊上边的部分：～膀。～胛。并～。 担负：～负。～荷（hè）。～舆（轿子）。

燃烧，物质燃烧时所发出的光和焰：～力。～烛。～源。～焰。烟～。～中取栗（喻为别人冒险出力，而自己吃亏上当，毫无所获）。 紧急：～速。十万～急。 指枪炮弹药等：～药。～炮。 发怒，怒气：～暴。～性。 中医指发炎、红肿、烦躁等的病因：肝～。毒～攻心。 形容红色的：～红。～腿。 古代军队组织，一火十个人。 姓。

由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象：颜～。～彩。～相（xiàng ）。～调（diào ）。 脸上表现出的神气、样子：脸～。气～。～厉内荏。 情景，景象：行～匆匆。景～宜人。 种类：各～用品。 品质，质量：音～。成～。足～纹银。 妇女美貌：姿～。～艺。 情欲：～情。好（hào）～。

《唐韻》古賢切《集韻》《韻會》《正韻》經天切，𠀤音堅。 《說文》髆也。从肉，象形。 《徐曰》象肩形，指事也。 《廣韻》項下。 《正韻》膊上。 《六書故》臂本曰肩。 　又《爾雅·釋詁》肩，克也。 《詩·周頌》佛時仔肩。 《傳》仔肩，克也。 《箋》仔肩，任也。 《書·盤庚》朕不肩好貨。 《傳》肩，任也。我不任好貨之人。 　又《韻會》勝也。肩强能勝重，堪任義。 《爾雅·釋詁》肩，勝也。 　又《釋名》肩，堅也。甲闔也。與胸脇皆相會闔也。 　又息肩。 《左傳·襄二年》鄭子駟請息肩於晉。 《註》欲辟楚役，以負擔喻。 　又比肩。 《爾雅·釋地》北方有比肩民焉，迭食而迭望。 《又》西方有比肩獸焉，與卭卭岠虛比，爲卭卭岠虛齧甘草，卽有難，卭卭岠虛負而走，其名謂之蟨。 　又獸三歲曰肩。 《詩·齊風》𠀤驅從兩肩兮。 《傳》獸三歲曰肩。 　又鳥名。 《禮·月令·季冬之月征鳥厲疾註》征鳥，題肩也。齊人謂之擊征。 　又《集韻》作也，媵也。 　又姓。 《正字通》肩龍明，金人。肩固，洪武中貢士泰和人。 　又人名。 《禮·檀弓》公肩假。 《左傳·桓五年》周公黑肩，將左軍。 《註》黑肩，周桓公也。 　又《集韻》丘閑切，音掔。膊也。 　又胡恩切，音痕。肩肩，羸小貌。 《莊子·德充符》闉跂支離無脤，說衞靈公。靈公說之，而視全人，其脰肩肩。 《音義》胡恩反。羸小貌。 　又直貌。 　又《五音集韻》胡田切，音賢。義同。 《莊子·德充符肩肩音義》又胡咽反。

《唐韻》《集韻》呼果切《韻會》《正韻》虎果切，𠀤貨上聲。 《說文》火，燬也。南方之行炎而上。象形。 《釋名》火化也，消化物也。亦言毀也，物入中皆毀壞也。 《玉篇》𤆄者，化也，隨也，陽氣用事萬物變隨也。 《古史考》燧人氏初作火。 《書·洪範》五行，一曰水，二曰火。 　又星名。 《書·堯典》日永星火。 《傳》火，蒼龍之中星。 　又大火，鶉火，辰次之名。 　又《禮·王制》昆蟲未蟄，不以火田。 《前漢·成帝紀》火耕水耨。 　又《周禮·夏官·司爟》變國火以救時疾。 《註》春取楡柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。 《論語》鑽燧改火。 　又盛陽曰炎火。 《詩·小雅》田祖有神，秉畀炎火。 《傳》炎火，盛陽也。 《箋》螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。 　又官名。 《左傳·昭十七年》炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。 《疏》春官爲大火。夏官爲鶉火，秋官爲西火，冬官爲北火，中官爲中火。 　又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。 《左傳》人火也。凡火，人火曰火，天火曰災。 　又《南史·齊武帝紀》魏地謠言，赤火南流，有沙門從北齎此火至，色赤而微，云以療疾貴賤爭取之，多得其驗，咸云聖火。 　又《唐書·兵志》府兵，十人爲火，火有長。彍騎，十人爲火，五火爲團。 《通典·兵制》五人爲烈，烈有頭目，二烈爲火，立火子，五火爲隊。 　又《司馬法》人人正正，辭辭火火。 《註》言一火與一火猶人人殊之人人也。卽俗謂火伴。 《古木蘭詩》出門看火伴。 　又人身有火。 《本草綱目》心藏神爲君火。包絡爲相火。 　又隂火，海中鹽氣所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不復見。 《木華·海賦》隂火潛然。 　又山名。 《山海經》崑崙之丘，其下有弱水之，淵環之其外有炎火之山，投物輒然。 　又《正字通》陸游曰：火山軍，其地鋤深，則有烈燄，不妨耕種。 　又井名。 《左思·蜀都賦》火井沈熒於幽泉。 《註》火井，在臨邛縣。欲出其火，先以家火投之，須臾隆隆如雷聲，焰出通天，光輝十里，以筒盛接，有光無灰。 　又寒火。 《抱朴子·地眞篇》南海蕭丘，火春生秋滅。生木小，焦黑。 　又火傳。 《莊子·養生主》指窮放爲薪，火傳也。不知其盡也。 　又南方有食火之國，其人能食火炭。 　又《爾雅·釋魚》十龜，一曰火龜。 《疏》龜生火中者。 　又火䑕。 《山海經》火山國，其山雖霖，雨火常燃，火中白䑕，時出山邊求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。 　又姓。 《明紀事本末》火濟，從諸葛亮南征孟獲有功，封羅甸國王。 《正字通》洪武時，翰林火原潔。 　又《廣東通志》古人一年四時改火。今瓊州西鄕音謂一年爲一火，火音微。東鄕人謂一年爲喜，或爲之化，乃喜之變音。 　又叶虎洧切《詩·豳風》七月流火，八月萑葦。◎按唐韻正：火，古音毀，轉聲則爲喜，故灰字从火得聲。而左傳襄三十年：或叫于宋太廟，曰：譆譆出出，鳥鳴于亳社。如曰譆譆，則爲火之徵也。是直以爲火當讀作毀，非止叶音矣。 　又叶後五切。 《韓愈·元和聖德詩》施令酬功，急疾如火。天地中閒，莫不順序。 　又叶虎何切。 《莊子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆人焚和，月固不勝火。 《韻會小補》今人謂兔岐脣曰火。蓋古音也。 《集韻》或作灬。

《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，𠀤音嗇。 《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。 《禮·玉藻》色容莊。 《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。 《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。 《註》以形貌求之也。 　又采色。 《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。 《註》五色，靑黃赤白黑也。 《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。 　又色慾。 《書·五子之歌》內作色荒。 《傳》色，女色。 《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。 　又物景亦曰色。 《莊子·盜跖篇》車馬有行色。 《潘岳·關中詩》重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。 《註》載色，猶言有生氣起色也。 　又《公羊傳·哀六年》色然而駭。 《註》驚貌。 　又《詩·魯頌》載色載笑。 《傳》色，溫潤也。 　又《戰國策》怒於室者色於市。 《註》色，作色也。 　又祕色。 《高齋漫錄》世言祕色，磁器。錢氏有國時，越州燒進爲供奉之物，臣庶不得用，故云祕色。 　又《博雅》色，縫也。