成语解释

比喻幻中生幻，变化无常。

成语出处

晋·荀氏《灵鬼志》

成语典故

梁．吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦山行，遇一书生，求寄鹅笼中。入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生出，自口中吐出器皿肴馔并一女子，共饮。书生醉卧，女子吐一男子，女子卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉，乃递吞所吐，唯女子在，女子又吐锦帐遮掩书生，即共入内眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐。书生以铜盘一赠彦而去。 这里记述的离奇故事，情节据《旧杂譬喻经》改头换面而成。后人遂以“鹅笼书生”用为幻中生幻，变化无常的典故。 李晖吉等续编《龙文鞭影》二集卷一：“女遗螺壳，生寄鹅笼。” 【典源】 南朝梁·吴均《续齐谐记》：“阳羡许彦相绥安山行，遇一书生，年十七八，卧侧云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰：‘欲为君薄设。’彦曰：‘善。’乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸饰馔，珍羞方丈，其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：‘向将一妇人自随，今欲暂邀之。’彦曰：‘善。’又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：‘虽与书生结妻，而实怀怨，向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。’彦曰：‘善。’女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦竹障遮书生，书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：‘此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄’彦曰：‘善。’男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌戏谈甚久，闻书生动声，男子曰：‘二人眠已觉。’因取所吐女人还纳口中。须臾书生处女乃出，谓彦曰：‘书生欲起。’乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：‘暂眠遂久，君独从当悒悒邪? 日又晚，当与君别。’遂吞其女子，诸器皿悉纳口中。留大铜盘可二尺广，与彦别曰：‘无以藉君，与君相忆也。’” 【今译】 阳羡人许彦相在山中担鹅笼行走，遇见一书生称脚痛，求许彦让他入鹅笼中同载。休息时，书生从口中吐出铜奁，内有各种珍肴美味，又吐出一女子，一同饮宴，书生醉卧。女子又吐出一男子。书生与女子共卧后，男子又吐出一女人，与许彦三人共酌笑谈。听到书生身体有动作声，男子即将女人纳入口中，前女子出又将男子纳入口中。书生睡醒出来，又将女子及器皿纳入口中，只留一铜盘送给许彦，留作纪念。 【释义】 后以此典形容幻中生幻，变化无常; 也用以咏鹅。 【典形】 白羽书生、鹅笼酒醒、鹅笼吐纳、幻中有幻、书生鹅笼、鹅笼出入、鹅笼别有人。 【示例】 〔白羽书生〕 唐·骆宾王《上廉察使启》：“则白羽书生，自铭恩于食稻，黄衣童子，将赛德于餐花。” 〔鹅笼酒醒〕 清·钱谦益《鹅笼曲》之一：“书生一霎瞢腾梦，恰是鹅笼酒醒时。” 〔鹅笼吐纳〕 清·钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿》之二：“鼠穴咽啾因梦少，鹅笼吐纳幻人多。” 〔幻中有幻〕 清·丘逢甲 《放生鹅歌》：“自昔书生工凿空，幻中有幻出鹅笼。”

用竹篾、木条编成的盛物器或罩物器：灯～。熏～。 用竹篾、木条或金属丝等编插而成的养鸟或虫的器具：鸡～。鸟～。蝈蝈～。 旧时囚禁犯人的东西：囚～。牢～。 用竹木或金属材料制成的有盖的蒸东西器具：～屉。蒸～。 泛指包络之物：～头。

较大的箱子：箱～。 遮盖，罩住：～罩。烟～雾罩。 概括而不分明，不具体，称“笼统”。

一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞～。滋～。～长。 造出：～产。 活的，有活力的：～存。～命。～物。～机。出～入死。舍～取义。 有生命的东西的简称：众～。丧～。卫～。 生活，维持生活的：～计。～意。 整个生活阶段：一～。平～。今～。 发出，起动：～病。～气。～效。～花之笔。谈笑风～。 使燃料燃烧起来：～火。 植物果实不成熟：～瓜。 未经烧煮或未烧煮熟的：～饭。～水。 不熟悉的，不常见的：～疏。～客。～字。陌～。 不熟练的：～手。 未经炼制的。～铁。 硬：态度～硬。～吞活剥。 甚，深：～怕。～疼。 正在学习的人：学～。门～。 有学问或有专业知识的人：儒～。医～。 传统戏剧里扮演男子的角色：小～。老～。武～。 词尾：好～休养。 姓。

《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，𠀤音甥。 《說文》進也。 《玉篇》起也。 《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。 《註》生，起也。 　又《玉篇》產也。 《博雅》人十月而生。 《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。 　又出也。 《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。 《註》生，猶動出也。 　又養也。 《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。 《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。 《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。 　又《韻會》死之對也。 《孟子》生，亦我所欲也。 《前漢·文帝紀》世咸嘉生而惡死。 　又造也。 《公羊傳·桓八年》遂者何，生事也。 《註》生，猶造也。專事之詞。 　又性也。 《書·君𨻰》惟民生厚，因物有遷。 《傳》言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。 　又《左傳·僖二十七年》於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。 《疏》懷生者，謂有懷 之心。 　又《詩·衞風》旣生旣育，比予于毒。 《箋》生，謂財業也。 《前漢·高帝紀》不事家人，生產作業。 　又《周禮·冬官考工記·矢人》凡相笴，欲生而摶。 《註》相猶擇也，生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。 　又不熟也。 《史記·項羽紀》與一生彘肩。 　又語辭。 《李白·戲杜甫詩》借問別來太瘦生。 《歐陽修詩》問向靑州作麼生。 　又平生，疇昔也。 《阮藉詩》平生少年時，趙李相經過。 《杜甫詩》平生爲幽興，未惜馬蹄遙。 　又《正字通》凡事所從來曰生。宋高宗朝，孫楙入覲，嘗論公生明。上問何以生公。曰：廉生公。問何以生廉。曰：儉生廉。上稱善。 　又所生，祖父也。 《詩·小雅》夙興夜寐，毋忝爾所生。 《疏》當早起夜臥，行之無辱汝所生之父祖也。 　又友生，朋友也。 《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生。 　又先生，師之稱。諸生，弟子之稱。 《韓愈·進學解》國子先生晨入太學招諸生。 《史記·酈生傳》高祖謂酈食其，以萬戸封生。 《註》師古曰：生猶言先生。文穎曰：諸生也。 　又先生，父兄也。 《論語》有酒食，先生饌。 　又《儀禮·士冠禮》遂以摯見於鄕大夫鄕先生。 《註》鄕先生，鄕中老人爲卿大夫致仕者。 《史記·五帝紀》薦紳先生難言之。 　又《詩·商頌》以保我後生。 《朱註》我後生，謂後嗣子孫也。 　又門生。 《裴皡詩》三主禮闈年八十，門生門下見門生。 　又蒼生，民也。 《晉書·謝安傳》安石不出，其如蒼生何。 《張協雜詩》冲氣扇九垠，蒼生衍四垂。 　又《前漢·郊祀志》故神降之嘉生。 《註》師古曰：嘉生謂衆瑞。 　又《楚語》滯則不震，生乃不殖。 《註》生，人物也。 　又水名。 《山海經》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而東流注于河。 《註》卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜，東北流。 　又姓。 《正字通》漢生臨，明生甫申。 　又微生，浩生，俱複姓。 　又與牲同。 《前漢·昭帝紀》令破烏桓。斬虜獲生有功。 《註》獲生口也。 　又與狌同。 《汲冢周書》郭都生生。 　又《廣韻》《正韻》所敬切《集韻》《韻會》所慶切，𠀤音貹。產也。 《字彙》俗謂雞生卵。 　又《集韻》《韻會》𠀤所景切，音眚。育也。 《論語註》四乳生八子。 《陸德明·音義》生，所幸反。 　又如字。 　又《正韻》息正切，音性。 《周禮·地官·司徒》以土會之灋，辨五土之物生。 《註》杜子春讀爲性。 　又《韻補》叶師莊切，音商。 《傅毅·舞賦》在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。 　又叶桑經切，音星。 《詩·小雅》雖有兄弟，不如友生。叶寧平。 《東方朔·七諫》觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。 　又叶尸連切，音羶。 《黃庭經》內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。