成语解释

指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

近义词

成语示例

他现在快成为麻痹不仁的人

成语出处

明 李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”

成语典故

对外界事物反应迟钝或没有感情。明 李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。” 见“麻木不仁”。明·李贽《寄答留都》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以我为～之人矣。”

草本植物，种类很多，有“大麻”、“苎麻”、“苘麻”、“亚麻”等。茎皮纤维通常亦称“麻”，可制绳索、织布：～布。～衣。～袋。～绳。～纺。 指“芝麻”：～酱。～油。 像腿、臂被压后的那种不舒服的感觉：脚～了。 感觉不灵，或丧失感觉，引申为思想不敏锐：～痹。～醉。～木不仁。 面部痘瘢，引申指物体表面粗糙：～子。 带细碎斑点的：～雀。～蝇。 喻纷乱：～乱。～沸。 姓。

〔～症〕中医指由风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病。 〔麻～〕见“麻”。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 姓。

《唐韻》《集韻》莫遐切《韻會》《正韻》謨加切，𠀤音蟆。 《玉篇》枲屬也。皮績爲布，子可食。 《爾雅·釋草》枲麻。 《疏》麻，一名枲。禹貢靑州云：厥貢岱畎絲枲是也。 《禮·內則》女子執麻枲學女事，以共衣服。 　又大麻有實者名苴，無實者名枲。 《本草》雄者名枲麻，牡麻，雌者爲苴麻，茡麻。 　又蕁麻。蕁本作䕭。見《本草圖經》。 　又《詩·豳風》禾麻菽麥。 《禮·月令》食麻與犬。 《黃帝素問》麻麥稷黍豆，爲五穀。 《正字通》麻，卽油麻。 　又胡麻。 《爾雅翼》胡麻，一名巨勝。 《正字通》言其大而勝，卽今黑芝麻也。 　又疏麻。 《楚辭·九歌》折疏麻兮瑤華。 《註》疏麻，神麻也。 　又升麻、天麻，皆藥名。 　又樂器。鼗鼓名。 《爾雅·釋樂》大鼗謂之麻，小者謂之料。 《註》麻者，音槪而長也。 　又固麻。 《南史·百濟傳》百濟國號王所都城曰固麻，邑曰簷魯，如中國言郡縣也。 　又《山海經》有壽麻國。 　又地名。 《左傳·成十三年》晉師及秦師戰于麻隧。 《註》秦地。 　又《後漢·蓋延傳》南伐劉永，進取麻鄕。 《註》麻鄕，縣名。 　又姓。 《風俗通》齊大夫麻嬰之後，漢麻達，註論語。 　又朝廷綸命曰麻。 《翰林志》唐中書，用黃白二麻爲綸命，其後翰林專掌白麻，中書獨用黃麻。 　又《韻補》叶謨婆切。 《詩·齊風》東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。 　又叶眉波切，音摩。 《潘岳·河陽詩》曲蓬何以直，託身依叢麻。黔黎竟何常，政在成民和。 《六書正譌》从𣏟，音派，麻片也。从广人在屋下，治麻之意。俗作麻，从木，非。

《唐韻》《集韻》𠀤必至切，音畀。 《說文》濕病也。 《正字通》內經曰：風寒濕三氣雜至，合而爲痹。風氣勝者爲行痹，寒氣勝者爲痛痹，濕氣勝者爲著痹。註：風屬隂中之陽，善行而數變，凡走注歷節之類，俗名流火是也。隂寒之氣，乘於肌肉筋骨，則凝閉不通，故爲痛痹，卽痛風也。著痹者，重著不移，濕從上化，故病在肌肉，不在筋骨也。有心痹，肺痹，肝痹，腎痹，腸痹，胞痹。凡痹之類，逢寒則急，逢熱則縱。言寒則筋攣，故急。熱則筋弛，故縱也。程子曰：醫書以手足痿痹爲不仁。按病能篇云：痹而不仁，發爲肉痿。痿與痹分爲二，內經痹論痿論兩存，程子旣舉而兼言之，以痿痺相續而至，其爲不仁，一也。 《淮南子·俶眞訓》谷氣多痹。 《抱朴子至理卷》菖蒲乾薑之止痹濕。 《嵆康與山巨源絕交書》危坐一時，痹不得搖。 《註》痹，濕病也。 　又矢名。 《周禮·夏官·司弓矢》恆矢痹矢，用諸散射。 《註》恆矢，安居之矢也。痹矢象焉，二者可以散射也。痹之言倫比也。 　又《集韻》毗至切，音鼻。 《集韻》病也。 本作𤻖。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。 《釋名》忍也。 《易·乾卦》君子體仁，足以長人。 《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。 　又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 　又果核中實有生氣者亦曰仁。 　又姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。