成语解释

谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。

成语示例

清·叶燮《原诗·外篇》：“又名山五岳，亦各各自有性情气象，不可移换。作诗者以此二种心法，默契神会。”

成语出处

宋·郭若虚《图画见闻志·叙论·论气韵非师》：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”

成语典故

契、会：体会；领悟。从思想上默默地领悟与体会。清．叶燮《原诗．外篇下》：“游览诗切不可作应酬山水语。如一幅画图，名手各各自有笔法，不可错杂。又名山五岳，亦各各自有性情气象，不可移换。作诗者以此二种心法，默契神会；又须步步不可忘我是游山人，然后山水性情气象，种种状貌变态影响，皆从我目所见耳所听足所履而出，是之谓游览。” 并列 由意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。清·叶燮《原诗·外篇下》：“游览诗切不可作应酬山水语。如一幅画图，名手各各自有笔法，不可错杂;又名山五岳，亦各各自有性情气象，不可移转。作诗者以此二种心法，～。”△多用于情状方面。

不说话，不出声：～认。～写。～许。～哀。～诵。～读。～悼。～契。沉～。～～无闻。

证券，证明买卖、抵押、租赁等关系的文书：～约。～据。房～。 相合，相投：相～。～合。默～。～友。～分（fèn ）（投合无间的情分）。～厚。 用刀雕刻：～刻。～舟求剑。 〔～机〕指事物转化的关键。 刻的文字，近代称甲骨文：书～。～文（甲骨文）。

古同“锲”，用刀子刻。

古人名，中国商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

聚合，合在一起：～合。～审。～话。 多数人的集合或组成的团体：～议。开～。 城市，通常指行政中心：都（dū）～。省～。 彼此见面：～面。～见。 付钱：～账。～钞。 理解，领悟，懂：～心，体～。 能，善于：～游泳。～英语。 机会，时机，事情变化的一个时间：机～难得。 一定，应当：长风破浪～有时。 恰好，正好：～天大雨。 一小段时间：～会儿。

总计：～计（❶管理和计算财务的工作；❷管理和计算财务的人）。 姓。

《唐韻》亡北切《集韻》《韻會》《正韻》密北切，𠀤音墨。 《說文》犬暫逐人也。 　又《廣韻》黑也。 　又靜也，幽也，不語也。 《易·繫辭》君子之道，或默或語。 《書·說命》恭默思道。 　又姓。 《姓譜》明有默思道。 　又或作嘿。 《前漢·成帝紀》臨朝淵嘿。 　又或作墨。 《前漢·竇嬰傳》墨墨不得志。 　又或作𥡆。 《前漢·東方朔傳》吳王𥡆然。 　又叶莫卜切，音木。 《楚辭·九章》眴兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。 通作繆脉脈。

《廣韻》苦計切《集韻》《韻會》詰計切《正韻》去計切，𠀤音栔。約也。 《易·繫辭》上古結繩而治，後世聖人易之以書契。 《禮·曲禮》獻粟者執右契。 《註》兩書一契，同而別之。 　又合也。 《周禮·天官》宰夫掌官契以治藏。 《前漢·高帝紀》帝與功臣，剖符作誓，丹書鐵契。 《唐書·𤣥宗紀》木契銅魚起兵。 　又神合也。 《神仙傳》魏伯陽作參同契二卷。 　又憂苦也。 《詩·小雅》契契寤歎。 　又灼龜具。 《詩·大雅》爰契我龜。 《註》契，所以然火而灼之者也。 　又怯也。 《周禮·冬官考工記·輈人》馬不契需。 《註》契，怯。需，懦也。 　又姓。見《姓苑》。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》私列切《正韻》先結切。𠀤同𥜽，高辛氏子，舜五臣之一，商之祖也。 《書·舜典》帝曰：契，汝作司徒。別作偰𥜽。 　又《廣韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切。𠀤同挈，勤苦也。 《詩·邶風》死生契闊。 　又疎闊也。 《前漢·范丹傳》行路急卒，非𨻰契闊之所。 　又刻也。 《呂覽》契舟求劒。與鍥通。 　又絕也，缺也。 《司馬相如·封禪文》陛下謙讓而弗發，契三神之歡。 《註》三神，上帝，泰山，梁父。 《前漢·毋將隆傳》契國威器。 　又《集韻》欺訖切，音乞。契丹，國號。宋爲南朝，契丹北朝，後攺號遼。 　又訖黠切，音拮。戲也。 　又叶似入切，音習。 《禰衡顏子𥓓》知微知章，聞一覺十用舍行藏，與聖合契。从丯从刀从大。俗作契，非。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。