成语解释

老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

近义词

成语出处

南朝 梁 沈约《恩幸传论》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌。”

成语典故

《韩非子．外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患？’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉？’对曰：‘君亦见夫为社（注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。）者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之，则恐焚木；灌之，则恐涂阤（注：音shǐ，脱落）。此社鼠之所以不得也。’” 社鼠在祭土地神的坛上掘穴托身，因为土地神的坛是用树木和泥土制成，所以人们既不能用火熏，也不能用水浇，社鼠因而为患。后用作恶人有所倚恃而得势的典故。 《宋书．恩幸传论》：“人主谓其身单位薄，以为权不得重。曾不知鼠凭社贵，狐借虎威。” 主谓 老鼠凭借土神庙而肆无忌惮。比喻君主近臣依仗君主权势横行霸道。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎? ……鼠穿其间，掘穴其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。”《文选·沈约〈恩幸传论〉》“(人主)曾不知～，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。”△贬义。多用于小人仗势欺人。→狐借虎威 狗仗人势

哺乳动物的一科，门齿终生持续生长，常借啮物以磨短，繁殖迅速，种类甚多，有的能传播鼠疫等病原，并为害农林草原，盗食粮食，破坏贮藏物、建筑物等（俗称“耗子”）：老～。～胆。～目寸光。投～忌器。～辈。 隐忧：～思。

靠在东西上：～栏。～吊（对着遗迹怀念）。 依靠，仗恃：～借。～靠。～信。 根据：～票入场。 证据：～据。文～。～空。～证。空口无～。 由着，听任：任～。听～。

古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。 团体或机构：报～。结～。

价钱高，与“贱”相对：～贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨～如油。 指地位高：～族。～戚。～望（尊贵的门第和声望）。 敬辞，称与对方有关的事物：～国。～庚（请问别人年龄）。～姓。～干（gàn ）（问人要做什么）。 特别好的，重要的：～重（zhòng ）。珍～。尊～。民为～。 值得看重，重视：可～。 指中国贵州省：云～高原。 姓。

《唐韻》書呂切《集韻》《韻會》《正韻》賞呂切，𠀤音暑。 《說文》穴蟲之總名也。 《廣韻》鼠，小獸，善爲盜。 《春秋·運斗樞》玉樞星散而爲鼠。 《易·繫辭》艮爲鼠。 　又十二生肖之首。 　又水鼠。 《雲僊雜志》穴水旁岸隙,似鼠而小，食菱芡魚蝦。 　又冰鼠。東方朔云：生北荒積冰下，皮毛柔，可爲席。 　又火鼠。 《神異經》出西域及南海火洲山有野火鼠，人取其毛績之，號火浣布。 　又隂鼠。 《郭璞·山海經序》隂鼠生於炎山。 　又耳鼠。 《山海經》丹熏山有獸，狀如鼠，以其尾飛。 　又香鼠。 《字彙》河南禹州密縣雪霽山香鼠，長寸餘，齒鬚畢具香，類麝，踰大路則死。 　又辟毒鼠。 《西域舊圖》大秦有辟毒鼠。 　又天鼠。 《王羲之·十七帖》天鼠膏可治耳聾。 　又兀兒鼠。 《甘肅地志》涼州地有兀兒鼠者，似鼠，有鳥名木周兒者，似雀，常與兀兒鼠同穴而處。○按此卽《尙書》同穴之鳥鼠也。 　又鳥名。䖪鼠。 《山海經》栒狀之山有鳥，狀如雞而鼠毛，名曰䖪鼠。 　又昌鼠，鯧鯸魚別名。 　又鼠婦，蟲名。 《爾雅·釋蟲》蟠，鼠負。 《註》瓮器底蟲。 《疏》負作𧌈。陶註本草云：多在鼠坎中，鼠背負之。 《詩·豳風》伊威在室。 《毛傳》委黍也。郭璞曰：鼠𧌈之別名。𧌈，亦作婦。 　又馬直肉下曰輸鼠。 《齊民要術》相馬法輸鼠欲方。 　又木名。 《爾雅·釋木》楰鼠梓。 《郭註》楸屬。 　又《本草》有鼠李。 　又草名。 《爾雅·釋草》葝，鼠尾。 《註》可以染皁。 《又》𦸣鼠莞。 《註》纖細似龍鬚，可爲席。 　又《正字通》山名。鳥鼠同穴山，在隴西首陽縣。 　又土色。 《釋名》土赤曰鼠肝，似鼠肝色也。 　又憂也。 《詩·小雅》鼠思泣血。亦書作癙。 《小雅》癙憂以痒。 　又持兩端曰首鼠。 《史記·灌夫傳》武安君召韓御史曰：何爲首鼠兩端。 《註》首鼠，言一前一卻也。 上象齒，下象腹爪尾。俗省作䑕。楰字原刻臾作㬰。

《唐韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，𠀤音平。 《說文》依几也。从几从任。 《增韻》倚也。 《正韻》隱几也。 《山海經》西王母梯几而戴勝。 《註》梯几，凭几也。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》皮孕切《正韻》皮命切，𠀤憑去聲。義同。 《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，𠀤音凭。依也，託也。 《書·顧命》憑玉几。 　又姓。 　又叶蒲蒙切，音蓬。 《華覈·自責文》越從朽壤，蟬脫朝中。熙光紫闥，靑瑣是憑。 俗作慿，非。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤常者切，闍上聲。土地神主也。 《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。 《詩·小雅》以社以方。 《疏》社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。 《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。 《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。 　又《郊特牲》社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。 　又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊𠀤稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。 　又私社。 《前漢·五行志》建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。 《臣瓚註》舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。 　又書社。 《史記·孔子世家》楚昭王將以書社地封孔子。 《註》二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。 　又社日。 《月令廣義》立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。 　又後世賓朋會聚曰結社。 《事文類聚》遠公結白蓮社，以書招淵明。 　又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。 　又江淮謂母爲社。 《淮南子·說山訓》社何愛速死，吾必悲哭社。 　又複姓。 《風俗通》齊昌徙居社南，因以爲氏。 《何氏姓苑》有社北氏。 　又叶他魯切，音土。 《前漢·敘傳》布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。