成语解释

四种美好的德性。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人……齐圣广渊，明允篤诚。天下之民，谓之八愷。” 孔颖达 疏：“齐者，中也，率心由道，举措皆中也。圣者，通也，博达众务，庶事尽通也。广也，宽也，器宇宏大，度量宽弘也。渊者，深也，知

古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”

同“庵”。草屋。清桂馥《説文解字義證•广部》：“馥謂广即庵字，隸嫌其空，故加奄，變象形為諧聲。”元袁桷《次韻瑾子過梁山濼》：“土屋危可緣，草广突如峙。”

深水，潭：～水。～谷。～林。～薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深～。临～羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。 深：～博。～源。～浩。～玄。～邈。～儒。～识（精深的见识）。 姓。

《廣韻》《集韻》𠀤苦骨切，音窟。 《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。 《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切，音怪，非。 　又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切，聲去聲。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·洪範》睿作聖。 《傳》於事無不通之謂聖。 《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑，倍傑曰聖。 《孟子》大而化之之謂聖。 《風俗通》聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 　又《諡法》稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 　又木名《山海經》開明北有聖木。 《註》食之令人智聖也。 　又水名。 《水經注》聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 　又姓。 　又《韻補》叶裳聲切，音成。 《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。

《唐韻》《集韻》魚檢切《韻會》疑檢切，𠀤醃上聲。 《說文》因广爲屋。象對刺高屋之形。 《徐鉉曰》因广爲屋，故但一邊下。 《增韻》棟頭曰广。 《韓愈·遊湘西寺詩》剖竹走泉源，開廊架屋广。 　又《釋名》衾，广也。其下廣大，如广受人也。 　又《廣韻》魚掩切，音隒。義同。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤古晃切，光上聲。 《說文》殿之大屋也。 　又《玉篇》廣，大也。 《廣韻》廣，闊也。 《易·繫辭》廣大配天地。 《疏》大以配天，廣以配地。 　又州名。 《唐書·地理志》嶺南道有廣州。 　又姓。 《姓譜》出丹陽，廣成子之後，宋有廣漢。 　又《玉篇》古曠切，光去聲。 《周禮·地官·大司徒》周知九州之地域廣輪之數。 《疏》馬融云：東西爲廣，南北爲輪。 《釋文》廣，古曠反。 　又車名。 《周禮·春官·車僕》廣車之萃。 《註》廣車，橫𨻰之車也。 《釋文》廣，古曠反。 《左傳·僖二十八年》西廣東宮。 《疏》楚有左右廣，蓋兵車之名。 《宣二年》分爲二廣。 《註》十五乗爲一廣。 　又《正字通》音曠。 《荀子·王霸篇》人主胡不廣焉。 《註》廣，開泰貌。 　又與曠通。 《前漢·五行志》師出過時之謂廣。 　又姑黃切，音光。 《爾雅·釋獸》回毛在背，闋廣。 《疏》伯樂相馬法，旋毛在背者名闋廣。 《音義》廣，音光。 　又《韻補》叶果五切，音古。 《禮·樂記》今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武。