成语解释

古 天竺 佛像名。 鸠摩罗琰 自古 天竺 负至 龟兹 ， 龟兹 王以妹妻之，后生 鸠摩罗什 ， 罗什 博读大小乘经论。 后秦 主 姚兴 弘始 三年入 长安 ，携像来。 晋 末 安帝 义熙 十三年， 刘裕 破 后秦 入 长安 ，躬迎此像还

太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳～。月～。火～。～华（明亮的光辉）。 荣誉：～临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾。～复。 使显赫：～大。～宗耀祖。 景物：春～明媚。 光滑：～滑。～洁。～泽。 完了，一点不剩：杀～烧～。吃～用～。 露着：～膀子。 单，只：～剩下一口气。 姓。

古代作为凭信的玉器：～玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。～节。～符。 吉详，好预兆：～气。～芝。～签。～雨。祥～。 姓。

相似：好～。相（xiāng ）～。～生（ａ．仿天然产物制成的工艺品；ｂ．中国宋、元两代以说唱为业的女艺人）。 比照人物做成的图形：画～。塑～。雕～。绣～。肖～。 比如，比方：～这样的事是值得注意的。

《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，𠀤廣平聲。 《說文》从火在人上。本作灮，今作光。 《徐曰》光明意也。 《易·需卦》有孚光亨。 《程傳》有孚則能光明而亨通。 《正韻》輝光，明耀華彩也。 　又《集韻》太歲在辛曰重光。 　又諡法，能紹前業曰光。 　又姓。 《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。 　又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。

《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，𠀤音倕。 《說文》以玉爲信也。 《玉篇》信節也。諸侯之珪也。 《書·舜典》輯五瑞。 《釋文》信也。 《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。 《註》玉，公侯伯子男所執圭璧。 　又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏。 《註》人執以見曰瑞。瑞，符信也。 　又《韻會》祥瑞也。天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也。 《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。 《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞，其名物三十有二。嘉禾芝草木連理爲下瑞，其名物十二。 　又州名。本唐筠州，以土產篁竹名。宋改瑞州。 　又姓。

《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，𠀤音象。形象也，肖似也。 　又摹倣也。 《易·繫辭》象也者，像此者也。 《荀子·議兵篇》像上之意。通作象。