笔顺:横、横、竖钩
<介>
〈介〉 (1) 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.] 捐金于野。——《后汉书·列女传》 成于机杼。 射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 葫芦置于地。 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》 越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此) (2) 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.] 告之于帝。——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:他做的事于人民有益 (3) 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。 如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民 (4) 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by] 不拘于时。——唐· 韩愈《师说》 苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》 伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》 择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见 (5) 引进比较对象,意思相当于“比” [than] 甚于妇人。——《战国策·赵策》 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 同于幻。 近于自然。——蔡元培《图画》 又如:人民的利益高于一切 (6) 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to, etc.]。 如:荣誉归于教练 (7) 表示相对的位置 [in]。 如:垂直于肋板的脊柱 (8) 姓
<(1) 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出>
以至于寸。——《后汉书·列女传》 越于诸侯。——《国语·晋语》 (2) 又 以免于难。 可以免于难。 (3) “於” (4) 另见 yū
ㄩˊ
去、往。 《文選·曹植·責躬詩》:「煢煢僕夫,于彼冀方。」 取。 《詩經·豳風·七月》:「晝爾于茅,宵爾索綯。」 《孟子·萬章下》:「殺越人于貨,閔不畏死,凡民罔不譈。」
ㄩˊ
在。 《儀禮·士昏禮》:「婿立于門外。」 同「於 」。 以、用。 《左傳·宣公十二年》:「楚自克庸以來,其君無日不以討國人而訓之,于民生之不易,禍至之無日,戒懼之不可以怠。」 對、對於。 《詩經·邶風·泉水》:「有懷于衛,靡日不思。」 至、到。 《淮南子·原道》:「以恬養性,以漠處神,則入于天門。」 依照。 《書經·盤庚下》:「歷告爾百姓于朕志。」 為了。 《孟子·萬章上》:「唯茲臣庶,女其于予治。」
ㄩˊ
和、與。 《書經·康誥》:「告汝德之說,于罰之行。」
ㄩˊ
用於句首或句中,無義。 如:「鳳凰于飛」。 《詩經·周南·葛覃》:「黃鳥于飛。」 用於句尾,表示疑問的語氣。 《呂氏春秋·審應覽·審應》:「然則先王聖于?」 同「乎 」。
ㄩˊ
姓。如明代有于謙。
ㄒㄩ
表示感嘆的意思。 《詩經·周南·麟之趾》:「于嗟麟兮。」 通「吁」。
《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切,𠀤音迂。 《爾雅·釋詁》于,曰也。 又往也。 《書·大誥》民獻有十夫,予翼以于。 《詩·小雅》王于出征。 又《儀禮·士冠禮》宜之于假。 《註》于,猶爲也。宜之見爲大矣。 又《聘禮》賄在聘于賄。 《註》于讀曰爲。言當視賓之禮,而爲之財也。 又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。 又未定之辭。 《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者,罪未定也。 又行貌。 《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。 又于于,自足貌。 《莊子·應帝王》其臥徐徐,其覺于于。 又鐘兩口之閒曰于。 《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,銑閒謂之于。 又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。 《註》大掖衣也。 又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令,以聲樂集,德秀惟樂工十人,聮袂歌于蔿于。 又草名。 《爾雅·釋草》茜,蔓于。 《註》生水中。一名軒于。 《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。 又木名。 《爾雅·釋木》棧木,于木。 《註》僵木也。江東呼木觡。 又淳于,縣名。今密州安丘縣,古淳于國。 又姓。周武王第二子邘叔之後,以國爲氏,後因去邑爲于。 又淳于,宣于,鮮于,多于,𨷖于,皆複姓。 又三氏姓。勿忸于,阿伏于,見《魏書·官氏志》。 又助語辭。 《詩·召南》于沼于沚。 《朱傳》于,於也。 《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。 又《集韻》邕俱切,音紆。廣大貌。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含。有司曰:諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者,未之有也。 又《文王世子》仲尼曰:周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。聞之曰:爲人臣者,殺其身有益於君,則爲之,况于其身以善其君乎。俱與迂通。 又《正韻》休居切,與吁通。歎辭。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切,𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形,今但以爲歎辭及語辭字,遂無以爲鴉烏字者矣。 又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰:於,鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏,音義皆同。 又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切,𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於,于也。○按《說文》于訓於也,蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親,冠昏之所於。 《朱子·考異》所,或作依。○按所於作依於,則是依之以居也。孔融書,舉杯相於。曹植樂府,心相於。杜甫詩:良友幸相於。卽相依以居之意。 又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。
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