拼音: fó     fú     bì     bó     
注音:ㄈㄛˊ,ㄈㄨˊ,ㄅㄧˋ,ㄅㄛˊ
部首:
总笔画:7

繁体字:彿

统一码:U+4F5B

字形分析:左右结构

四角:25227

五笔86:WXJH

仓颉:OLLN

规范编号:55

五行属性:水

HTML代码:&#20315

CSS代码:\4F5B

Unicode版本:1.1

符号名称:中日韩象形文字

Unicode名称:Ideograph Buddha; of Buddhism; merciful person; Buddhist image; the dead (Jap.) CJK



笔画顺序

笔顺:撇、竖、横折、横、竖折折钩、撇、竖

基本解释

基本字义


 

  ㄈㄛˊ

梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:~爷。~像。借花献~。 指“佛教”(世界主要宗教之一):~家。~寺。~老。~经。~龛。~事(佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动)。


 

  ㄈㄨˊ

〔仿~〕见“仿”。 同“拂”,违背,违反。


 

  ㄅㄧˋ

同“弼”,辅弼。


 

  ㄅㄛˊ

同“勃”,兴起。


Buddha; of Buddhism; merciful person; Buddhist image; the dead (Jap.)
Buddha (S, Buddh)
Bouddha (mot indien)​

详细解释

详细字义


 

<名>
(1) 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》 (2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) (3) 佛教 [Buddhism] 攘斥佛老。——韩愈《进学解》 (4) 又如:信佛;佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍) (5) 佛像 [image of Buddha] 此上手房宇,乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》 (6) 又如:铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像) (7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person] 民举手加额,呼余为佛。——宋· 吕祖谦《吕氏家塾记》 (8) 佛经 [Buddhist Scripture] 两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》 (9) 又如:诵佛;念佛;佛偈(佛经中的颂词) (10) 另见 fú;bó

词性变化


   

<(2) ——见“仿佛”( fǎngfú)>

(2) ——见“仿佛”( fǎngfú) (3) 另见 fó



基本词义


<动>

通“拂”。违背 [violate] 佛,戾也。或作拂。——《集韵》



國語辭典

ㄈㄛˊ

 

佛陀的簡稱。參見「佛陀 」條。 《西遊記·第八回》:「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩,一個個都執著幢幡寶蓋。」 參見「佛教 」條。


ㄈㄛˊ

 

如佛一般的仁慈、和氣。 如:「佛口蛇心」。


ㄈㄨˊ

 

參見「仿佛 」條。


ㄅㄧˋ

 

輔佐。 《詩經·周頌·敬之》:「佛時仔肩,示我顯德行。」 漢·鄭玄·箋:「佛,輔也。」 通「弼」。


ㄅㄧˋ

 

姓。如春秋時魯國有佛肸,明代有佛正。


《康熙字典》

【子集】
【子集中】
部首:
总笔画:7
部首笔画:2
部外笔画:5

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符勿切,音咈。 《說文》見不諟也。  又仿佛亦作彷彿,髣髴。 《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。 《班固·幽通賦》夢登山而迥眺,覿幽人之髣髴。 《漢書》作仿佛。  又捩也。 《禮·曲禮》獻鳥者,佛其首,畜鳥則勿佛。 《註》恐鳥喙害人,爲小竹籠,以捩轉其首也。  又逆也,戾也。 《禮·學記》其施之也悖,其求之也佛。 《揚子·法言》荒乎淫,佛乎正。與拂同。  又輝粲貌。 《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。  又三佛齊,佛郞機,柔佛,皆外國名。  又佛桑,花名。  又姓。明佛正。  又佛佗。佛者,覺也。以覺悟羣生也。  又《集韻》《正韻》𠀤蒲沒切,音浡。興起貌。 《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。  又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同弼。 《詩·周頌》佛時仔肩。 《毛傳》佛,大也。 《鄭箋》佛,輔也。  又叶方味切,音廢。 《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧,或見仿佛疑殆匪闕,違衆忤世。 《正字通》世傳漢明帝永平七年,佛法始入中國,非也。秦時沙門室利房等至,始皇以爲異,囚之。夜有金人,破戸以出。漢武帝時,霍去病過焉支山,得休屠王祭天金人以歸,帝置之甘泉宮。金人者,浮屠所祠,今佛像卽其遺法也。哀帝時,博士弟子秦景,使伊存口授浮屠經,中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭,以問於朝。傅毅以佛對曰:天竺國有佛,卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之,得佛經二十四章,釋迦立像,倂與沙門攝騰,竺法蘭東還。以是考之,秦西漢知有佛久矣,非明帝始也。  又古本列子周穆王篇,西域之國有化人,無西方聖人名佛之說,獨仲尼篇載孔子曰:西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》,改化人爲聖人,非。


《说文解字》

【卷八】 

清代陳昌治刻本『說文解字』


切部: 敷勿切

見不審也。从人弗聲。

『清代:段玉裁』


仿佛也。
依玉篇。與全書例合。按髟部有髴解云。髴、若似也。卽佛之或字。
从人。弗聲。
敷勿切。十五部。