拼音: lún     
注音:ㄌㄨㄣˊ
部首:
总笔画:10

繁体字:

统一码:U+502B

字形分析:左右结构

四角:28227

五笔86:WWGA

仓颉:OOMB

HTML代码:&#20523

CSS代码:\502B

Unicode版本:1.1

符号名称:中日韩象形文字

Unicode名称:Ideograph normal human relationships CJK



笔画顺序

笔顺:撇、竖、撇、捺、横、竖、横折钩、横、竖、竖

基本解释

基本字义


 

lún   ㄌㄨㄣˊ

辈;同类。如:荒谬绝伦;无与伦比;不伦不类。《説文•人部》:“倫,輩也。”段玉裁注:“軍發車百兩為輩,引伸之同類之次曰輩。”漢賈誼《過秦論上》:“吴起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。”《禮記•曲禮下》:“儗人必於其倫。”鄭玄注:“倫,猶類也。”《清平山堂話本•西山一窟鬼》:“意態自然,迥出倫輩。” 比;匹敌。《人物志•釋争》:“則光輝焕而日新,德聲倫於古人矣。”唐陳子昂《堂弟孜墓誌銘》:“實為時輩所高而莫敢與倫也。” 道理。《説文•人部》:“倫,道也。”《詩•小雅•正月》:“維號斯言,有倫有脊。”毛傳:“倫,道。”《禮記•中庸》:“今天下車同軌,書同文,行同倫。”孔穎達疏:“倫,道也,言人所行之行皆同道理。” 伦常;纲纪。封建礼教规定的人与人之间的关系,特指尊卑长幼之间的关系。《國語•晋語八》:“若愛欒盈,則明逐羣賊,而以國倫數而遣之。”《孟子•滕文公上》:“教以人倫——父子有親,君臣有義,夫婦有别,長幼有序,朋友有信。”《紅樓夢》第二十回:“只是父親伯叔兄弟之倫,因是聖人遺訓,不敢違忤。” 条理;顺序。《書•舜典》:“八音克諧,無相奪倫。”唐白居易《為宰相讓官表》:“臣有何功德,有何才能,越次超倫?”明余繼登《典故紀聞》卷十一:“其放支之序,先菽,次薥秫,次黍麥,次米稻,後先有倫,毋致紅腐。” 顺;符合。《廣雅•釋詁一》:“倫,順也。”王念孫疏證:“倫,順聲相近。”《周禮•考工記•弓人》:“析幹必倫。”鄭玄注:“順其理也。”《金史•禮志五》:“擇日奉安,恐在郊社之前於禮未倫。” 劳。《爾雅•釋詁下》:“倫,勞也。”邢昺疏:“倫者,理也。理治事務者必勞。” 通“掄”。选择。《廣雅,釋詁一》“掄,擇也”清王念孫疏證:“掄、倫、論並通。”《儀禮•少牢饋食禮》:“雍人倫膚九。”鄭玄注:“倫,擇也。膚,脅革肉,擇之取美者。”《後漢書•崔駰傳》:“游不倫黨。” 通“輪”。车轮。《易•説卦》“為弓輪”唐陸德明釋文:“姚作倫。”《大目乾連冥間救母變文》:“今軒駟馬駕珠倫。” 姓。《通志•氏族略四》:“倫氏,《風俗通》云:黄帝樂人伶倫氏之後。今密州多此姓。唐監察御史倫元慶,京兆人。”


normal human relationships
Logik, Ordnung (S)​,gleiche Art, ebenbürtig,zwischenmenschliche Beziehungen"
relations sociales,ordre moral,espèce,classe


國語辭典

ㄌㄨㄣˊ

lún 

常理,人与人之间的正常关系。 如:「五伦」、「天伦之乐」。 《说文解字·人部》:「伦,道也。」 《孟子·滕文公上》:「人伦明于上,小民亲于下。」 条理、顺序。 如:「语无伦次」。 《书经·舜典》:「八音克谐,无相夺伦。」 辈、类。 《文选·贾谊·过秦论》:「吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。」 姓。如唐代有伦元庆。


ㄌㄨㄣˊ

lún 

比较、匹敌。 唐·陈子昂〈堂弟孜墓志铭〉:「实为时辈所高,而莫敢与伦也。」


《康熙字典》

【子集】
【子集中】
部首:
总笔画:10
部首笔画:2
部外笔画:8

《唐韻》力迍切《韻會》《正韻》龍春切,𠀤音淪。常也。 《書·洪範》彝倫攸敘。  又類也。 《禮·曲禮》儗人必于其倫。  又義也。 《禮·祭統》夫祭有十倫焉。  又《周禮·冬官考工記》析幹必倫。 《註》順其理也。  又比也。 《儀禮·卽夕》凡絞紟用布,倫如朝服。 《禮·中庸》毛猶有倫。 《疏》毛雖細物,猶有形體可比也。  又等也。 《前漢·甘延壽傳》投石超距,絕於等倫。  又擇也。 《儀禮·少牢饋食禮》雍人倫膚九,實于一鼎。 《註》擇其至美者。  又姓。伶倫之後。


《说文解字》

【卷八】 

清代陳昌治刻本『說文解字』


切部: 田屯切

輩也。从人侖聲。一曰道也。

『清代:段玉裁』


輩也。
軍發車百兩爲輩。引伸之同類之次曰輩。鄭注曲禮、樂記曰。倫猶類也。注卽夕曰。比也。注中庸曰。猶比也。
从人。侖聲。
力屯切。十三部。
一曰道也。
小雅。有倫有脊。傳曰。倫道、脊理也。論語。言中倫。包注。倫、道也。理也。按粗言之曰道。精言之曰理。凡注家訓倫爲理者。皆與訓道者無二。