《玉篇》古文節字，註見竹部九畫。 《說文》作𢎛。 《正譌》卩象骨卩形。古符卩，所以示信，半在外，半在內，取象于骨卩，故又借爲符卩字。隷作節。 《韻會》卩與阝不同。阝音邑。 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子結切，音接。 《說文》竹節也。 　又操也。 《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。 　又止也，檢也，制也。 《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。 《疏》節，裁節。 　又《節卦》節亨。苦節不可貞。 《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。 　又《說卦傳》節，止也。 《書·康誥》節性惟日其邁。 《禮·檀弓》品節斯。 《註》制斷也。 《爾雅·釋樂》和樂謂之節。 《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。 《左傳·莊二十三年》公如齊觀社，曹劌諫曰：會以訓上下之則，制財用之節。 《史記·樂書》大禮與天地同節。 《正義曰》天有日月，地有山川，高𤰞如形，生用各別。大禮辯尊𤰞貴賤等差異別，是大禮與天地同節。 　又符節，所以示信。 《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節。 《註》諸有符節之臣，若爲官行文書而有符，今之印者也。 《周禮·地官》掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達于天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。 《註》以王命往來，必有節以爲信。 　又《秋官》小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。 《禮·玉藻》凡君召以三節，二節以走，一節以趨。 《註》隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。 《左傳·文十二年》秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以爲瑞節。 《註》節，信也。 《史記·秦始皇紀》衣服、旄旌、節旗，皆上黑。 《正義曰》旄節者，編旄爲之，以象竹節。 　又時節。 《左傳疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺，書其所見雲物氣色。 　又人君壽日皆名節，有萬壽節、天中節等名。 　又地名。 《左思·魏都賦》掘鯉之淀，蓋節之淵。 《註》蓋節淵在平原鬲縣北。 　又貫節，藥草名。 　又樂器，卽拊也，所以節樂。 　又諡法，好廉自克曰節。 　又漢宣帝改元地節。 《應劭曰》欲令地得其節。 　又姓。明正德中，守禦指揮僉事節鐸。 　又官名。 《眞𦡳風土記》村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節。 　又《集韻》昨結切，音截。 《詩·小雅》節彼南山。 　又叶子悉切。 《陸機·答賈長淵詩》大辰匿暉，金虎習質。雄臣馳騖，義夫赴節。 　又叶子計切。 《曹植·王霸贊》壯氣凌雲，挺身奮節。所征必拔，謀顯垂惠。

清代陳昌治刻本『說文解字』

切部： 子結切