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(1) 加在头、颈、面、肩上、胸上 [wear;put on] 戴,覆也。——《尔雅》 日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。” 戴胜降于桑。——《礼记·月令》 垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。” 颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 无戴其苍,地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集》 戴朱缨宝饰之帽。——明· 宋濂《送东阳马生序》 闻喜宴独不戴花。——宋· 司马光《训俭示康》 又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了 (2) 拥护,从各方面给予支持 [support] 庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》 又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴) (3) 敬奉,尊奉 [respect]。 如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
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把東西附加在頭、面、胸、臂等處。 如:「戴花」、「戴帽子」、「戴眼鏡」。 以頭頂著。 如:「披星戴月」、「不共戴天之仇」。 《文選·何晏·景福殿賦》:「迫而察之,若仰崇山而戴垂雲。」 擁護、推崇。 如:「愛戴」、「擁戴」。 《文選·張衡·東京賦》:「息肩於大漢,而欣戴高祖。」
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姓。如漢代有戴德、戴聖,治《禮記》傳世,世稱為「大戴」、「小戴」。
《唐韻》都代切《集韻》《韻會》《正韻》丁代切,𠀤𪒴去聲。 《說文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。 《廣韻》荷戴也。 《書·大禹謨》衆非元后何戴。 《孟子》頒白者不負戴於道路矣。 又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。 《疏》道過丘南,若爲道負戴。 又値也。 《禮·喪大記》君纁戴六。 《註》戴之言値也。 《爾雅·釋地》戴日爲丹穴。 《註》値也。 《疏》値日之下,其處名丹穴。 又《諡法》典禮無愆曰戴。 《左傳·隱三年》其娣戴嬀生桓公。 《註》戴謂諡。 又姓。出濟北,本宋戴穆公後。 又或作載。 《禮·月令》載靑旂。 《詩·周頌》載弁俅俅。 《音義》如字。 又與戴同。 又《韻會》作代切,音再。地名。 《春秋·隱十年》宋人,蔡人,衞人伐戴。 《註》戴國,今𨻰留外黃縣東南有戴城。 《釋文》戴音再。
切部: 都代切
『清代:段玉裁』
釋訓曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛傳云。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰?是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。釋山或本。石載土謂之崔嵬。土載石爲砠。謂石載於土、土載於石則與毛傳不異也。周頌載弁俅俅、月令載青旗皆同戴。
"戴" 为谜底的谜语
栽树无木有田共 (打一字)
栽树无木有田共谜 (打一字)
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