焉 笔画顺序
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详细解释
详细字义
焉 yān
词性变化
焉 yān
<代>
(1) 表示指示，相当于“之” [it] 草木无知，叩焉何益?——明· 马中锡《中山狼传》 (2) 又如:心不在焉 (3) 哪里或那里 [where] 且焉置土石。——《列子·汤问》 富者不能至，而贫者至焉。(焉，代词，那里，指南海。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (4) 什么 [what] 今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉?——《墨子》 (5) 怎么 [which] 食其禄，焉避其难?——《三国志》 (6) 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此” [so] 二陵焉。——《左传·僖公三十三年》 不择事而问焉。——清· 刘开《问说》 伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
焉 yān
<副>
(1) 如何 [how]表示承接上文，得出结论。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用 (2) 于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生 始皇巡 陇西、 北地，出 鸡头山，过 回中，焉作信宫 渭南。——《史记》 (3) 又如:焉始乘舟
焉 yān
<<连>>
于是 [then]。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用 西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》
焉 yān
<助>
(1) 表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是” [be] 今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》 (2) 后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子” 其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》
焉 yān
<<语>>
(1) 用于句中表示停顿，相当于“啊” [ho] 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死…——《史记》 (2) 用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢” 及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》 (3) 用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗” 嗟行之人，胡不比焉?——《诗·唐风》 (4) 用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊” 使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉?——《史记》
焉 國語辭典
ㄧㄢ
焉
指示代名词，之、彼、这里。 如：「心不在焉」。 《论语·卫灵公》：「众好之，必察焉。」 疑问代名词。 《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？」
ㄧㄢ
焉
岂、如何。 如：「塞翁失马，焉知非福。」 《论语·先进》：「未能事人，焉能事鬼。」 《史记·卷一一七·司马相如传》：「且夫齐楚之事又焉足道邪！」
ㄧㄢ
焉
相当于「于」。 《孟子·尽心上》：「人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」
ㄧㄢ
焉
承接上文，以表示后果。相当于「乃」、「就」。 《墨子·兼爱上》：「必知乱之所自起，焉能治之。」
ㄧㄢ
焉
语气词，置句末：➊ 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐·柳宗元〈封建论〉：「夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。」➋ 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记·卷六一·伯夷传》：「及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉？」➌ 表示感叹。相当于「啊」。《史记·卷一○二·张释之传》：「使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！」 表示状态，用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。 如：「与我心有戚戚焉。」 《书经·秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」 《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」
焉《康熙字典》
《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，𠀤音嫣。 《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。 《廣韻》鳥雜色。 《禽經》黃鳳謂之焉。 又《玉篇》安也，疑也。 《廣韻》何也。 《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。 又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。 《註》索隱曰。漢書作閼逢。 又山名。 《史記·匈奴傳》過焉支山。 又國名。 《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。 又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，𠀤音䗡。 《玉篇》語巳之辭也是也。 《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。 又《廣韻》語助。 《詩·邶風》已焉哉。 又《鄘風》終焉允臧。 又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。 《註》焉，猶於也。 又《正韻》延知切，音夷。 《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。 《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。 又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，𠀤音蔫。 《廣韻》安也。 又不言也。 又叶於堇切。 《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。 《讀書通》焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
焉《说文解字》
清代陳昌治刻本『說文解字』
切部： 有乾切
『清代：段玉裁』
逗。
今未審何鳥也。自借爲詞助而本義廢矣。古多用焉爲發聲。訓爲於。亦訓爲於是。如周禮焉使則介之。晉語焉作爰田、焉作州兵。左傳晉鄭焉依、裔焉大國。公羊傳焉爾、焉門者、焉閨者。吕覽、淮南焉始乗舟。三年問焉爲之立中制節、焉使倍之、焉使不及也。招䰟巫陽焉乃下招。
有乾切。十四部。
淮南書曰。日中有踆烏。靈憲曰。日陽精之宗。積而成烏。烏有三趾。陽之類故數奇。
淮南書曰。蟄蟲鵲巢。皆向天一。按天一謂太陰所建也。博物志曰。鵲背太歲。然則鵲巢開戸。向天一而背歲。
汉字笔画