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《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切,𠀤音孜。 《說文》黑也。 《玉篇》濁也,黑也。或作𪑿滋。 《左傳·哀八年》何故使吾水滋。 《註》滋,本又作兹。子絲反。字林云:黑也。 又姓。 《左傳·定十年》孔子使兹無還揖對。 又《說文徐鍇註》借爲兹此字。 《爾雅·釋詁》此也。 《書·大禹謨》念兹,在兹。◎按《爾雅》《尚書》本作兹。《正字通》仍《韻會》之譌,攺入兹字註,反駁从𤣥之非,誤。 又引孫氏說,今年亦曰今兹,从艸木兹生紀也,尤鑿。 又神名。 《山海經》西海陼中有神,人面鳥身,珥兩靑蛇,踐兩赤蛇,名曰弇兹。 又《廣韻》《集韻》𠀤瑚涓切,音懸。黑也。 《左傳·哀八年釋文》兹,音𤣥。〇按兹、玆二字,音同義別。从𤣥者,子之、瑚涓二切,訓黑也,此也,姓也。从艸者,子之、牆之二切,訓艸木多益也,蓐也,國名。今各韻書互相蒙混,如《廣韻》《韻會》兹字訓國名,《集韻》兹字訓蓐也,《韻會》《字彙》《正字通》兹字訓此也,非當時編輯之譌,卽後人刊刻之誤。《正韻》有玆無兹,合玆、兹二字訓義爲一,尤爲疎漏。今从《說文》幷各書,重爲訂正。
切部: 子之切
『清代:段玉裁』
胡涓切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認爲滋。益字而入之之韵也。艸部茲從絲省聲。凡水部之滋、子部之孳、鳥部之鷀皆以茲爲聲。而玆滋字衹當音懸。不當音孜。廣韵七之作滋。一先作滋。音義各不同爲是也。且訓此之茲本假借從艸之茲。而不當用二玄之玆。蔡邕石經見於
汉字笔画