理 笔画顺序
笔顺：横 横 竖 横 竖 折 横 横 竖 横 横
基本字义
理
lǐ ㄌㄧˇ
物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 古代指狱官、法官。 姓。
详细解释
详细字义
理 lǐ
词性变化
理 lǐ
<名>
(1) 纹理;条理 [veins;grain] 井井兮有其理也。——《荀子·儒效》 璧袭无理。——《淮南子·览冥》 知分理之可相别异也。——《说文解字·叙》 圭形石质，苍色腻理。——刘禹锡《砥石赋》 (2) 又如:理比(纹理相次);理路(纹理，纹路) (3) 法律;司法官 [law;judge;justice] 弦子旗为理。—— 管子·小匡》 遂下于理。——汉· 司马迁《报任安书》 (4) 又如:理刑厅(理刑官员) (5) 道理，义理 [reason] 井井兮其有理也。——《荀子·儒效》 恶积祸盈，理至焦烂。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 势不同而理同。——柳宗元《送薛存义序》 是未明天地之理，万物之情者也。——《庄子·秋水》 理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 天下之理得矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》 验之以理。——《吕氏春秋·慎行论》 理无专在。——清· 刘开《问说》 (6) 又 理有未安，妄以臆度。 (7) 又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致，思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当) (8) 事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣) (9) 使者 [emissary;envoy;messenger] 行理之命，无月不至。——《左传·昭公十三年》。注:“行理，使人通聘问者。” (10) 媒人 [matchmaker] 吾令蹇修以为理。——《楚辞·屈原·离骚》 (11) 自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 [natural science]。如:理工科 (12) 物理学 [physics]。如:数理化 (13) 通“吏”。狱官 [prison officer;jailer;warder] 孟秋之月:命理瞻伤。——《礼记·月令》 李离者， 晋文公之理也。——《史记·循吏列传》
理 lǐ
<形>
治理得很好 [orderly] 本事不理。——《荀子·天论》 运极则化，理乱相承。——《后汉书·蔡邕传》 一切治理，威名流闻。——《汉书·赵尹韩张两王传》
理 國語辭典
ㄌㄧˇ
理
雕琢玉石。 《韩非子·和氏》：「王乃使玉人理其璞而得宝焉。」 《战国策·秦策三》：「郑人谓玉，未理者璞。」 修整、整治、使整齐。 如：「整理」、「治理」、「理家」、「管理」。 办事、处置。 如：「办理」、「处理」、「代理」。 对别人的言行有所反应。 如：「答理」、「理会」、「不理不睬」。 温习、熟习。 如：「书不理不熟。」 明·无名氏《闹铜台·楔子》：「英雄贯满东京府，曾理兵书习六韬。」
ㄌㄧˇ
理
条纹、纹路。 如：「肌理」、「纹理」。 唐·段成式《酉阳杂俎·卷一○·物异》：「建城县出燃石，色黄理疏，以水灌之则热，安鼎其上，可以炊也。」 事物的规律、意旨。 如：「天理」、「公理」、「真理」、「义理」、「定理」。 顺序、层次。 如：「有条有理」。 《荀子·儒效》：「井井兮有理也。」 物理学科或自然学科。 如：「理化」、「理工」。 姓。如殷商时代有理征。
理《康熙字典》
《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 《說文》治玉也。 《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。 《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。 《註》用之煩數，皆鈍而無文。 又《說文徐註》治玉治民皆曰理。 《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。 《前漢·循吏傳》政平訟理。 又《玉篇》正也。 《左傳·成二年》先王疆理天下。 《註》理，正也。 又《玉篇》道也。 《廣韻》義理。 《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。 《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。 《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 又性也。 《禮·樂記》天理滅矣。 《註》理，猶性也。 又條理也。 《易·繫辭》俯以察於地理。 《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 又《說卦》和順於道德而理於義。 《禮·中庸》文理密察。 《朱註》理，條理也。 又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。 《註》理，容貌之進止也。 又《玉篇》文也。 《前漢·周勃傳》縱理入口。 《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。 《禮·內則》薄切之，必絕其理。 《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 又分也。 《禮·樂記》樂者，通倫理者也。 《註》理，分也。 《釋文》分，扶問反。 又賴也。 《孟子》大不理於口。 又《廣韻》料理。 《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。 又《韻會》治獄官曰理。 《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。 《註》理，治獄官也。 《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 又媒也。 《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 又姓。 《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 又紙名。 《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 又與李通。 《左傳·昭十三年》行理之命。 《註》使人也。 《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 《前漢·天文志》騎官左角曰理。 《史記·天官書》作李。
理《说文解字》
清代陳昌治刻本『說文解字』
切部： 良止切
『清代：段玉裁』
戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無不得其平是也。
良止切。一部。
汉字笔画