義 笔画顺序
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義 基本解释
基本字义
義
yì ㄧˋ
合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。” 正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。” 死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。” 法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。” 意思。如：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。” 功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。” 姓。如漢代有義縱。 合於正義的。如：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。” 用來周濟公眾的。如：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。” 假的，有其名而非真﹑非親的。如：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
義 國語辭典
ㄧˋ
義
合宜的事情。 《论语·为政》：「见义不为，无勇也。」 《淮南子·齐俗》：「为义者，布 施而德。」 正道、正理。 《孟子·公孙丑上》：「其为气也，配义与道，无是馁也。」 死节、殉难。 《礼记·礼运》：「故国有患，君死社稷谓之义。」 《宋史·卷四五○·忠义传五·尹谷传》：「尹务实，男子也，先我就义矣。」 法则。 《吕氏春秋·孟春纪·贵公》：「无偏无颇，遵王之义。」 意思。 如：「意义」、「字义」。 汉·孔安国〈尚书序〉：「以所闻伏生之书，考论 文义，定其可知者，为隶古定。」 功用。 《左传·昭公三十一年》：「故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚 。」 姓。如汉代有义纵。
ㄧˋ
義
合于正义的。 如：「义民」、「义妇」、「义举」。 《书经·康诰》：「汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。」 用来周济公众的。 如：「义庄」、「义塾」、「义舍」。 《三国志·卷八·魏书·张鲁传》：「诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。」 假的，有其名而非真、非亲的。 如：「义父」、「义子」、「义肢」、「义齿」。
義《康熙字典》
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤宜寄切，音議。 《說文》己之威儀也。从我羊。 《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。 《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。 《易·乾卦》利物足以和義。 又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。 又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。 又義渠，戎國地。 《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。 《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。 又姓。 《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。 又與誼同。 《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。 又與儀通。 《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。 《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。 又與宜同。 《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。 又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
義《说文解字》
清代陳昌治刻本『說文解字』
切部： 宜寄切
『宋代：徐鉉徐鍇』
汉字笔画