豋 笔画顺序
笔顺：撇 折 点 点 折 点 横 竖 折 横 点 撇 横
豋 國語辭典
ㄉㄥ
豋
dēng
古代盛肉食的器具，亦作為禮器之用。 唐·高宗〈宗廟薦享別奠詔〉：「自今以後，宗廟薦享，爵及簠簋豋鉶，各宜別奠。」
豋《康熙字典》
【酉集】
【酉集中】
部首：豆
总笔画：13
部首笔画：7
部外笔画：6
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都騰切，等平聲。 《說文》禮器也。 《爾雅·釋器》瓦豆謂之豋。 《註》卽膏豋也。 《疏》對文則木曰豆，瓦曰豋，散則皆名豆。 《詩·大雅》于豆于豋。 《傳》木豆薦葅醢，瓦豋薦太羹，祀天用瓦豆，陶器質也。 《宋史·禮志》宗廟之祭，用太牢而三鉶。鉶旣設三，則豋亦如其數，請設三豋，實牛、羊、豕之湇以爲太羹。 又《元史·祭祀志》太羹每室三豋，和羹每室三鉶。 又通作鐙。 《禮·祭統》執鐙。 《註》鐙，豆下跗也。 《儀禮·公食大夫禮》實于鐙。 《註》瓦豆謂之鐙。 《集韻》或作𤮘。 《說文》本作𧯭，从𠬜，持肉在豆上，會意。隸作豋。 《毛氏曰》登降之登，上从癶，癶音撥。豋豆之豋，上从月从又，月卽肉字，又卽手字，持祭肉于豆之義。二字取義不同。 《六書略》豋，豆也。借爲升登之登。合登、豋爲一，誤。
豋《说文解字》
【卷五】
豆
清代陳昌治刻本『說文解字』
切部： 都縢切
禮器也。从廾持肉在豆上。讀若鐙同。
『清代：段玉裁』
生民曰。于豆于登。釋器、毛傳皆曰。瓦豆謂之登。毛云。登薦大羹。公食大夫禮。大羹湆不和實于鐙。登鐙皆假借字。劉氏台拱曰。詩、爾雅皆作登。釋文、唐石經、篇、韵皆無豋字。玉篇有？字。俗製豋字改經。非也。
汉字笔画