卷一

一、八相押座文 始从兜率降人间，先向王宫示生相， 九龙齐嗢香和水，争浴莲花叶上身。 圣主摩耶往后园，频（嫔）妃彩女走乐喧， 鱼透碧波堪赏玩，无忧花色最宜观。 无忧花树叶敷荣，夫人彼中缓步行， 举手或攀枝余（余）叶，释迦圣主袖中生。 释迦慈父降生来，还从右胁出身胎， 九龙洒水早是□，千轮足下有瑞莲。 阿斯陀仙启大王，太子瑞应□（极）贞祥， 不是寻常等闲事，必作个菩提大法王， 前生与殿下结良缘，贱妾如今岂敢专， 是日耶输再三请，太子当时脱指环。 长成不恋世荣华，□（厌）患深宫为太子， 舍却金轮七宝位，夜半逾城愿出家。 六年苦行在山中，鸟兽同□（居）为伴侣， 长饥不食真修饭，麻麦将来便短终。 得证菩提树下身，降伏众魔成正觉， 鹫领（岭）峰头放毫相，鹿苑初度五俱轮。 先开有教益群情，次说空宗令悟解， 后向灵山谈妙法，益今利后不思议。 今晨拟说此甚深经，唯愿慈悲来至此， 听众闻经愿罪消灭。 今晨□□□□□□□□□不似听经求（原文至此缺）。 赋就中地足悲哀，暂到城南便不回， 侵晨行早寻沙径，博（薄）暮休程傍水偎。 忆儿母子应长（肠）断，应须会里见如来， 今日讲经功德分，愿因逢便早归来。 就中此地足别离，每夜唯闻处处悲， 借问因何怀怅惘，昨朝强贼捉余儿。 孤贫临老遭如此，启告黄（皇）天愿照之， 党（傥）令母子重相见，由如枯树再生枝。 弟子布施一索分难之时，愿平善孩儿早出来， 久住令贱。 此方日没西方照，莫道西沈日便无。 此方入灭化余方，莫道世尊真灭度。 譬如长天有月，被浮云障翳不出来。 身中有佛性甚分明，被业障覆藏都不现。 欲长空月现，先须要假狂风。 欲得身中佛性明，事须懃听大乘经。 纔（残）云被狂风吹散去，月影长空便出来。 在听甚深微妙法，身中□性甚分明。 一沾两沾三沾雨，灭却衢中多少尘。 一句两句大乘经，灭却身中多少罪。 我拟请佛恐人坐多时，便拟说经。愿不愿。愿者检心掌待着。 西方还有白银台，四众听法心总开， 愿闻法者合掌着，都讲经题唱将来。 （原文至此完） 二、三身押座文 常嗟多劫处轮回，末法世中多障难。 惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。 向娑婆世界作舟船，五浊劫中为导首。 只是众生恶业重，敬信之心大晒希。 见人造恶处强攒头，闻道说经则佯不采（睬）。 今生少善不曾作，来世觅人身大晒难。 不知不觉大忙忙，不怕不惊长造罪。 若不是者死王押头着，准拟千年余万年。 今朝希遇大乘经，似见优昙花一种； 暂解闻听微妙法，万劫身中恶业消。 轮王髻宝此时逢，穷子衣珠今日得， 十法行中行一行，六千功德用严身。 既能来至道场中，定是愿闻微妙法； 乐者一心合掌着，经题名字唱将来。 今朝法师说其真，坐下听众莫因循； 念佛急乎归舍去，迟归家中阿婆嗔。 三、维摩经押座文 顶礼上方香积世，妙喜如来化相身。 示有妻儿眷属徒，心净常修于梵行。 智力神通难可测，手摇日月动须弥。念菩萨佛子 我佛如来在庵园，宣说甚深普集教； 长者身心欢喜了，持其宝盖诣如来。念菩萨佛子 偏偏摇动布金铃，七宝双双相送远， 直到庵园法会上，捧其宝盖上如来。佛子 五百花盖立其前，圣力合成为一盖， 日月星辰皆总现，山河大地及龙宫。佛子 世界摇时宝盖摇，世界动时宝盖动， 一切十方诸净土，三世如来悉现中。佛子 毗耶离国地中心，宝树光晖金□烂， 多出人贤惟慈愍，久曾过去早修行。佛子 居士维摩众中尊，十德圆明人所重， 亲近无边三世佛，故号维摩长者身。佛子 五百声闻皆被诃，住相法空分所证， 更有光严弥勒众，身心皆拜道徒中。佛子 不二真门性自融，只有维摩亲证悟， 示疾室中而独卧，广谈六品不思议。佛子 大圣牟尼悲愿深，一一亲呼十大众， 皆曰不堪而问疾，唯有文殊千佛师。佛子 巍巍身动宝星宫，岌岌珠摇飞宝座， 八万仙人香满国，千千圣众遍长空。佛子 请饭上方香积中，化座灯王师子吼， 尽到毗耶方丈室，作其佛事对弘经。佛子 今晨拟说甚深文，惟愿慈悲来至此， 听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。佛子 火宅茫茫何日休，五欲终朝生死苦，重述 不似听经求解脱，学佛修行能不能？ 能者虔恭合掌着，经提名目唱将来。 四、温室经讲唱押座文 顶礼上方大觉尊，归命难思清净众， 四智三身随众愿，慈悲丈六释迦文。 百千万劫作轮王，不乐王宫恩爱事， 舍命舍身千万劫，直至今身证菩提。 生死海中久沉沦，不觉不知业力引， 垢障消除今睹佛，光照三千世界中。 毗耶离国有庵园，奈女还生奈花中， 宝树枝条光色好，非凡非圣化生身。 祇城□（还）从奈女生，妙通法术救众生， 能疗众病一切差，国称之宝大医王。 父号祇婆慈□（愍）贤，下针之疾立轻便， 名高八国为长者，回丧起死阎浮中。 祇城思念牟尼尊，明旦敕家俱诣佛， 直到灵山法会上，请佛沐浴及凡僧。 佛说七物各有功，不违祈愿浴法身， 香汤能净凡圣众，功德无量满愿中。 今晨拟说甚深文，唯愿慈悲来至此， 听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。 阎浮浊恶实堪悲，老病终朝长似醉， 已舍喧喧求出离，端坐听经能不能？ 能者虔恭合掌着，经题名字唱将来。 五、故圆鉴大师二十四孝押座文 〔左街僧录圆鉴大师赐紫云辩述〕 世间福惠　莫越如来 相好端严　神通自在 佛身尊贵因何得？根本曾行孝顺来。 须知孝道善无疆，三教之中广赞扬。 若向二亲能孝顺，便招千佛护行藏。 目连已救青提母，我佛肩舁净梵王。 万代史书歌舜主，千年人口赞王祥。 慈乌返哺犹怀感，鸿雁纔飞便着行。 郭巨愿埋亲子息，老莱欢着彩衣裳。 最难诳惑谩衷恳，不易轻欺对上苍。 泣竹笋生名最重，卧冰鱼跃义难量。 若能自己除讥谤，免被他人却毁伤。 犬解报恩能□草，马能知主解垂缰。 休消贿货耽淫欲，莫恼慈亲纵酒狂。 男女病来声喘喘，父娘啼得泪汪汪。 两肩荷负非为重，千遶须弥未可偿， 勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。 吐甘咽苦三年内，在腹怀耽十月强， 试出去遥和梦逐，稍归来晚立门傍。 孝慈必感天宫福，五逆能招地狱殃。 勤苦却须归己分，资财深忌入私房。 须忧阴骘相摩折，莫信妻儿说短长， 自是意情无至孝，却怨庚甲有相妨。 四邻忿怒传扬出，五逆名声远近彰， 若是弟兄争在户，必招邻里闇迁墙。 至亲骨肉须同食，深分交朋尚并粮， 祗对语言宜款曲，领承教示要参详。 诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲， 切要抚怜于所使，倍须安□向孤孀。 〔姑姨舅氏孤孀子，收向家中赐宠光， 贫阙亲知垂济惠，崎岖道路置桥梁。 佛道若能依此教，号曰慈悲大道场。〕 晨昏早遣儿妻起，酒食先教父母尝， 共住不遥还有别，相看非久即无常。 生前直懒供茶水，没后虚劳酹酒浆， 志意顺从同信佛，美言参问胜烧香。 柔和谏要慈亲会，丑漏名须自己当。 正酷热天须扇枕，遇严凝月要温床。 残年改易如流速，甘旨供承似火忙。 若解在生和水乳，却胜亡后祭猪羊。 争无里巷明宣说，自有神祇闇记将。 共树共枝争判割，同胞同乳忍分张。 如来演说五千卷，孔氏谭论十八章。 莫越言言宣孝顺，无非句句述温良。 孝心号曰真菩萨，孝行名为大道场， 孝行昏衢为日月，孝心苦海作梯航。 孝心永有清凉国，孝行常居悦乐乡。 孝行不殊三月雨，孝心何异百花芳。 孝心广大如云布，孝行分明似日光。 孝行万灾咸可度，孝心千祸总能禳。 孝为一切财中宝，孝是千般善内王。 佛道孝为成佛本，事须行孝向耶娘。 见生称意免轮回，孝养能消一切灾， 能向老亲行孝足，便同终日把经开。 善言要使亲情喜，甘旨何须父母催， 要似世尊端正相，不过孝顺也唱将来。 六、左街僧录大师压座文 敕天下三十州内，建造舍利塔，差天使僧人葵同，取午时八承，一时起塔。节度刺史县令傅常，务检校用正库钱物修造。 三界众生多爱痴，致令烦恼镇相随， 改头换面无休日，死去生来没了期。 饶俊须遭更姓字，任奸终被变形仪， 直教心里分明着，合眼前程物（总）不知。 假饶不被改形仪，得个人身多少时， 十月处胎添相貌，三年乳餔（哺）作□儿。 宁无命向脐风榭，也有恩从撮口离， 子细思量争不怕，纔生便有死相随。 设使身成童子儿，年登七八岁髻□（双）垂。 父怜漏（编）草竹为马，母惜胭□黛染眉。 女即使闻周氏教，儿还教念百家诗。 算应未及甘罗贵，早被□常暗里追。 笄年弱冠又何移，渐渐颜高即可知。 （原文写至此止） 七、押座文（一） 善哉调御大觉世尊，四智圆光三明具足， 百亿化形如月影，万类分身度有情。 只为慈悲愍念多，现八相人闻（间）成正觉， 先向鹿园（苑）谈四谛，后到灵山说一乘。 座中弟子信心人，旷劫轮回不植（值）佛， 今朝既能来法会，各各虔心合掌着， 经题名目唱将来。 （原文已完） 八、押座文（二） 佛世难遇，似忧（优）昙钵花，我辈得逢，似盲龟值木。 生死海中千万劫，转换从来多少身。 亿亿万劫数虽多，几度得逢佛出世。 必若当初逢着佛，争肯将身向者（这）里来， 纵缘心愿见慈尊，即渐拟求亲近去。 动说无边无量劫，日月时长大晒难， 见佛不是暂时间，百千万劫长时见。 欲得来生者个数，听文能不能， 能者便生渴仰心，似见世尊须一种。 乐者虔恭合掌（着），经题名字唱将来。 九、押座文（三） 作梵而唱 善哉大圣大慈尊，三世十方无数佛， 各愿乘花兼宝座，惟愿今朝降道场。 □边菩萨起慈心，拥护道场诸弟子， 大梵天王兼帝释，愿座（坐）祥云降碧空， 阎罗天子及将军，司命天曹诸官长， 罗剎夜叉恶鬼等，加被今朝受戒人。 山中有庙独孤魂，地土灵祇诸圣者， 更有河沙诸眷属，愿降慈悲入道场。 先亡父母及公婆，亡过父母及□（姊）妹， 愿降道场亲受戒，不堕三涂地狱中。 平生现在及尊亲，□愿合家无障难， 更愿座中诸弟子，清净身心戒品圆。 从兹发愿速修行，愿证菩提不退转， 今辰疑（拟）说甚深文，惟愿慈悲来至此。 听众闻经罪消灭，□证菩提法报身， 火宅忙忙何日休，五欲终朝生死苦。 不似听经求解脱，学佛修行能不能？ 能者合掌虔恭着，经题名字唱将来。 念观世音菩萨三说此下受斋戒