成语解释

谓人君对臣民当一视同仁。语本《诗·曹风·鸤鸠》：“鳲鳩在桑，其子七兮。” 毛 传：“鳲鳩之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。” 郑玄 笺：“喻人君之德当均一於下也。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鳲鳩之仁也。”

成语典故

源见“鸤鸠之仁”。比喻一视同仁。三国 魏 曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鸤鸠之仁也。” 主谓 子女众多，父亲抚育他们而能公平如一。语本《诗经·曹风·鸬鸠》：“鸬鸠在桑，其子七兮。”三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“～，鸬鸠之仁也。”△褒义。多用于表示公平均等方面。

数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。

古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 动物的卵：鱼～。蚕～。 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 姓。

平，匀，引申为调和：～衡。势～力敌。平～。 皆，都，老少～安。 中国汉代计量单位，一均等于二千五百石。 古同“韵”，和谐的声音。 〔～钟〕古代乐器。 古同“钧”，造瓦器的转轮。

《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，𡘋音桼。少陽數也。 《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。 《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。 《註》七政，日月五星也。 《詩·唐風》豈曰無衣七兮。 《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。 　又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。 　又三七，藥名。 《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。 　又姓。明七希賢。 　又人名。 《續仙傳》殷七七，名文祥。 《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。 《正字通》或通作㭍桼漆。柒。

《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。 　又《廣韻》息也。 《增韻》嗣也。 《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。 《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。 《書·顧命》用敬保元子釗。 　又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。 　又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。 《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。 　又男子之通稱。 《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。 《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。 　又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。 　又卿之妻曰內子。 《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。 　又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。 　又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。 　又人君愛養百姓曰子。 　又辰名。 《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。 《前漢·律歷志》孳萌於子。 　又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 《疏》子者，奉恩宣德。 　又左庶子，中庶子，官名。 　又國名。 《括地志》子城，在渭州莘城縣。 　又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。 　又姓。 《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。 　又複姓。 《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。 　又子細，猶分別。 《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。 《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。 　又去聲，才四切。 《中庸》子庶民也。徐邈讀。 　又與慈通。 《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。 《韓詩外傳》子諒作慈良。 　又叶濟口切，音走。 《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。 　又叶子德切，音則。 《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。 《楊愼·古音叢目》與朱傳同。

《唐韻》居勻切《集韻》《韻會》《正韻》規倫切，𠀤音鈞。 《說文》平也。 《詩·小推》大夫不均。 《周禮·地官·大司徒》以土均之法，均齊天下之政。 《春官》軍禮有五二日大均之禮，恤衆也。 　又調也。 《詩·小雅》六轡旣均。 　又徧也。 《易·說卦》坤爲均。 《莊子·寓言篇》萬物皆種也。以不同形相禪，始卒循環，莫得其倫，是謂天均。 　又天子設四代之學，曰成均，見《禮·文王世子註》。 　又造瓦之具，旋轉者也。董仲舒曰：泥之在均，惟甄者之所爲。 　又樂器。 《禮·樂記》樂所以立均。 《尚書疏》堂上之樂，皆受笙均。堂下之樂，皆受磬均。 《後漢·律歷志》冬夏至，𨻰八音，聽五均。 《註》均，長七尺，繫以絲，以節樂音。 　又均服，戎服也。 《左傳·僖五年》均服振振。亦作袀。 　又地名。均，古麇國，在襄陽。 《唐書·中宗紀》嗣聖元年，太后遷帝房州。 　又遷于均。 　又《集韻》王問切《正韻》禹慍切，𠀤音韻。 《說文先訓》古無韻字，均卽韻也。 　又與專切，音沿。 《史記·夏本紀》均河海，通淮泗。 《鄭元曰》均讀沿。 　又叶古頑切，音鰥。 《韓愈·孟郊失子詩》問天生下人，薄厚胡不均。夫曰天地人，由來不相關。 　又通作鈞。 《書·泰誓》厥罪惟鈞。 　又或作旬。 《禮·內則》旬而見。 《周禮·地官》均人公旬用三日。 《註》均古通旬。別作𡉲。 《唐韻》《集韻》《韻會》王問切《正韻》禹慍切，𠀤音運。 《說文》和也。从音員聲。 《玉篇》聲音和曰韻。 《文心雕龍》異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。 《晉書·律曆志》凡音聲之體，務在和韻，益則加倍，損則減半。 《陸機·文賦》收百世之闕文，采千載之遺韻。○按文人言韻，始見於此。漢魏以上之書，皆言音不言韻。自晉以後，音降而爲韻矣。至韻書之最古者，莫如魏李登《聲類》，晉呂靜倣其法作《韻集》，齊周顒始著《四聲切韻》，梁沈約有《四聲》一卷，隋秦王俊有《韻纂》，陸法言有《切韻》，至唐孫愐《唐韻》出，而諸書皆廢。宋𨻰彭年等重修《廣韻》，丁度有《集韻》，金韓道昭有《五音集韻》，元黃公紹有《韻會舉要》，明洪武中宋濂等修《正韻》，此韻書大略也。 　又《正韻》風度也。 《說文》裴光遠云：古與均同。 《唐書·楊收傳》夫旋宮以七聲爲均。均言韻也。古無韻字，猶言一韻聲也。 《集韻》或作韵。