乌之雌雄
乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。
基本信息
出处典源
成语出处
《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”
成语典故
《诗经．小雅．正月》：“具曰：‘予圣’，谁知乌之雌雄。” 乌：乌雅。本指乌雅的雌雄不易辨别，后世多用于比喻是非不分，善恶难辨。 《孔丛子．抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。” 偏正 比喻不分是非善恶。《诗经·小雅·正月》：“具曰 ‘矛圣’，谁知～。”△贬义。多用于是非不分方面。→不分皂白 混淆黑白 ?明辨是非 白黑分明
现代字典(分字解释)
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
母的，阴性的，与“雄”相对：～性。～花。～雄。 〔～黄〕矿物，橙黄色，可做颜料，古时用来涂改文字，如“信口～～”（随意讥评）。 柔羽。
阳性的，与“雌”相对：～性。～鸡。～狮。～蕊。～蜂。 强有力的：～壮。～健。～伟。～厚。～浑。～劲。～奇。～踞。～视。～姿。～心。～关。～图。～辩。～才大略。 强有力的人或国家：～杰（ａ．才能出众的人；ｂ．才能出众）。～俊。英～。枭～。奸～。称～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『雌』《唐韻》七移切《集韻》《韻會》七支切，𠀤音姕。 《說文》鳥母也。从隹从此。 《詩·小雅》誰知烏之雌雄。 又《廣韻》牝也。 《詩·小雅》以雌以雄。 《史記·司馬相如·上林賦·素雌註》索隱曰：素雌，猿之雌者。餘詳雄字註。 又《集韻》《正韻》𠀤千西切，音妻。 《集韻》牝也。 《莊子·齊物論》猿猵狚以爲雌。
『雄』《集韻》《韻會》𠀤胡弓切，音熊。 《說文》鳥父也。 《爾雅·釋鳥》鳥翼，右掩左雄，左掩右雌。 《詩·邶風》雄雉于飛，泄泄其羽。 又《集韻》牡也。 《詩·齊風》雄狐綏綏。○按詩衞風傳云：飛曰雌雄，走曰牝牡。然齊風言雄狐，狐，走類也，亦曰雄。《正字通》云：物各有雌雄，鱗介至蟣蝨皆然，詩傳分屬獸禽，非。 又《集韻》一曰武稱。 《左傳·襄二十一年》齊莊公朝指殖綽郭最曰：是寡人之雄也。 《人物志》草之精秀者爲英，鳥之將羣者爲雄。張良是英，韓信是雄。 又州名。 《韻會》本涿郡地，周置雄州。 又南雄州，百粵地南，漢置雄州，宋加南字。 又《廣韻》亦姓。舜友有雄陶。 《集韻》亦作𩿅。