成语解释

亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

近义词

成语示例

公忘～，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。 《晋书?齐王冏传》

成语出处

《周易 干》：“上九，亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”

成语典故

见“亢龙有悔”。《晋书·齐王冏传》：“今明公忘～，忽穷高之凶，弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”

高，高傲：高～。不～不卑。 极度，非常：～旱。～奋。 抗，匹敌：～礼。～衡。 星名，二十八宿之一。 姓。

顶端，最高点，尽头：登～（帝王即位）。登峰造～。 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：～地（极圈以内的地区）。～圈。北～。阴～。 尽，达到顶点：～力。～目四望。物～必反。 最高的，最终的：～点。～限。～端。～致。 副词：表示最高程度：～其。～为（wéi ）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

懊恼过去做得不对：后～。懊～。～改。～恨。～悟。追～莫及。

《唐韻》古郞切《集韻》《韻會》《正韻》居郞切，𠀤音岡。 《說文》人頸也。 《史記·婁敬傳》搤其亢。 　又《爾雅·釋鳥》亢，鳥嚨。 《註》亢卽咽，俗作吭。 　又《玉篇》苦浪切。星名。 《爾雅·釋天》壽星，角亢也。 《註》列宿數起角亢，故曰壽。 《史記·天官書》亢爲疏廟。 《春秋·元命包》亢四星爲廟庭，聽政之所，其占明大，則輔臣忠，天下寧。 　又過也，愆也。 《易·乾卦》亢龍有悔。 《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。 　又旱曰亢陽。 　又極也。 《左傳·宣三年》可以亢寵。 　又强也，蔽也。 《左傳·昭元年》鄭太叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗。 　又無所𤰞屈曰亢。 《唐書·崔信明傳》信明蹇亢，以門望自負。 　又督亢，龍亢，俱地名。 　又姓。明亢思謙，臨汾人，由翰林官至布政。 　又敵也。 《揚雄·趙充國贊》營平守節，屢奏封章。料敵制勝，威謀靡亢。 　又同庚。亢倉子。 《莊子》作庚桑子。 《唐韻》苦浪切《集韻》《韻會》《正韻》口浪切，𠀤音伉。 《說文》扞也。 《儀禮·旣夕》抗木橫三縮二。 《註》抗，禦也，所以禦止土者。 　又《廣韻》舉也。 《禮·文王世子》周公抗世子法於伯禽。 《註》舉以世子之法，使與成王居而學之。 　又《樂記》歌者上如抗，下如墜。 《疏》歌聲上響，感動人意，如似抗舉也。 　又以手舉物也。 《淮南子·說山訓》百人抗浮，不若一人挈而趨。 　又振也，蔽也。 　又《增韻》抵也，敵也。 《前漢·貨殖傳》子貢聘享諸侯，所至國君，無不分庭與之抗禮。 　又《揚子·方言》縣也。山之東西曰抗，燕趙之郊縣物於臺之上謂之佻。 　又《集韻》居郞切，音岡。與掆同。亦舉也。 《詩·小雅》大侯旣抗。 《箋》舉鵠而棲之於侯也。 《毛傳》苦浪反。 《朱傳》居郞反。 　又《唐韻》胡郞切《集韻》寒剛切，𠀤音杭。義同。 《蔡邕·釋誨》九河盈溢，非一𠙽所防。帶甲百萬，非一勇所抗。 《說文》抗或从木。 《徐鉉曰》今俗作胡郞切。別見木部。亢字作亠下凡。

《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，𠀤音笈。 《說文》驢上負也。 《篇海》爲木版跨驢背以負物者。 　又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。 《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，𠀤禁入聲。 《說文》棟也。 《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。 　又天地未分以前曰太極。 《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。 《註》無稱之稱，不可得而名也。 　又皇極，大中也。 《書·洪範》皇建其有極。 《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。 　又北辰曰北極，老人星曰南極。 《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。 　又三極，三才也。 《易·繫辭》三極之道。 《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。 　又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。 　又五極，五常之中正也。 《書·呂𠛬》屬于五極，咸中有慶。 　又六極，窮極惡事也。 《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 　又四方上下，亦謂之六極。 《莊子·天運篇》天有六極。 　又八極。 《韻會》四極，方隅之極也。 《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。 　又至也。 《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。 　又取止也。 《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。 　又盡也。 《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。 　又放也。 《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。 《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。 　又《爾雅·釋天》月在癸曰極。 　又國名。 《春秋·隱二年》無駭帥師入極。 　又疲也。 《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。 　又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。 《荀子·箴賦》反覆甚極。 　又《集韻》訖力切，音棘。殊也。 　又《唐韻》渠綺切，音技。 《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。 　又《廣韻》渠記切，音曁。 《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》荒內切《集韻》《韻會》呼內切《正韻》呼對切，𠀤音誨。 《說文》悔，恨也。 《玉篇》攺也，恨也。 　又《廣韻》《正韻》呼罪切《集韻》虎猥切，𠀤音賄。悔吝也。 《正字通》凡言人有悔吝，此悔字讀上聲。凡言人能改悔，此悔字讀去聲。今人混讀者，非。 　又叶許里切，音喜。 《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。旣受帝祉，施于孫子。 　又叶火五切，音虎。 《陸機·凌霄賦》判烟雲之騰躍，半天步而無旅。詠凌霄之飄飄，永終焉而弗悔。 　又叶許旣切，音戲。 《班固·奕旨》淨泊自守似道意，隱居放言遠咎悔。