成语解释

规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

成语出处

《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。”

成语典故

公元前541年，楚国的令尹公于围杀害了楚王，自己当上国君，史称楚灵王。公子围原本是个善于玩弄权术的人，篡夺王位后，更是为所欲为，任意迫害他看不上眼的人。灵王篡位不久，就出兵攻打齐国，将齐国的一个大夫全族处死。接着又突然袭击弱小的赖国，从而引起各诸侯国的强烈不满。为了供自己享乐，灵王不惜耗费大量钱财，征用无数民工，建造了一座豪华的章华官，给百姓带来无穷无尽的灾难。宗室大臣白公子张对此非常忧虑。为了楚国的前途，他明知灵王不愿听逆耳之言，也要寻找一切机会向他进谏，劝他节制淫乐，爱惜民力，以德待人。灵王开始还能让子张把进谏的话讲完，但次数多了。越来越感到讨厌。一天他问一位大臣：“子张最近老是在我面前唠叨，要我注意这当心那，你看用什么办法叫他不再开这种口?”那大臣回答灵王说：“以后子张再咳叨，大王可以对他说，我常和鬼神打交道，听到各种各样的劝谏，不想再听其它话了。”’不久，子张又向灵王进谏，灵王就用那大臣教给他的话回答。子张听了，愤概他说：“殷朝的武丁是位贤明的君主，还到处求贤。大王的德行比不上武丁，却如此讨厌别人规劝。做大王的臣子太难了!”灵王听了这话，不便指责子张，勉强地说：“好，那你就继续进谏吧。我虽然不能采纳你这些规劝的话，但还是愿意把它放在耳朵里的!”子张无可奈何，苦笑一声，说：“臣是为了大王采纳才进谏的。不然的话，巴浦产的犀角和象牙等多得很，大王尽可以用来做瑱塞耳，又何必把规劝的话当作瑱来塞耳呢?”

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

画圆等的仪器：圆～。两脚～。 法则，章程，标准：～则。法～。常～。清～戒律。 格局，范围：～模。 相劝：～尽力。～谏。～正（ａ．规劝，匡正；ｂ．整齐；ｃ．规矩）。～勉。 谋划：～划。～约。

古人冠冕上垂在两侧的装饰物，用玉、石、贝等制成。 美玉：“荣重馈兼金，巡华过盈～。” 古通“填”，填充：“金精玉英～其里。”

镇压坐席的玉器：玉～。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他甸切，音䀖。 《說文》以玉充耳也。 《詩·鄘風》玉之瑱也。 《傳》瑱，塞耳也。 《衞風》充耳琇瑩。 《傳》充耳謂之瑱。天子玉瑱，諸侯以石。 《禮·檀弓》練角瑱。 《註》小祥後以角爲之。 　又《廣韻》玉名。 《江淹·雜體詩》巡華過盈瑱。 《註》盈瑱，盈尺之玉也。 　又《郭璞·江賦》金精玉英，瑱其裏。 《註》瑱，他見反。瑱，謂文采相雜也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》陟刃切《正韻》之刃切，𠀤音鎭。充耳玉也。 《釋名》瑱，鎭也。懸珠當耳旁，不使妄聽，自鎭重也。 　又玉名。 《周禮·秋官·小行人》王用瑱圭。 《釋文》瑱，宜作鎭音。 《楚辭·九歌》瑤席兮玉瑱。 《註》瑱，音鎮。 　又人名。 《正韻》唐將來瑱。 　又《集韻》他典切，音腆。玉也。 　又堂練切，音電。玉名。 　又《正韻》之人切，音眞。同鎭。 　又玉充耳。 　又音田。 《後漢·班固傳》雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫。 《註》廣雅曰：瑱，音田。礩也。 　又《𨻰琳·神女賦》紆𤣥靈之鬢髢兮，珥明月之雙瑱。結金鑠之婀娜兮，飛羽𥙞之翩翩。 《韻補》叶亭年切，音田。 《說文》或作𦗁。 《集韻》亦作琠𤩴。