倚门献笑
见“倚门卖笑”。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“美娘道：‘奴是好人家儿女，误落风尘，倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。若要我倚门献笑，送旧迎新，宁甘一死，决不情愿。’”
成语典故
同“倚门卖笑”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“虽倚门献笑，为名教所非宜；而惜旅怜鳏，亦圣王所不废。” 见“倚门卖笑”。清·吴墨浪子《西湖佳话·西冷韵迹》：“虽～，为名教所非宜;而惜旅怜鳏，亦圣王所不废。”
现代字典(分字解释)
靠着，～靠。～赖。～傍。～托。～重。 仗恃：～势。～恃。～仗。 偏，歪：不偏不～。 随着，和着：“使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌”。
建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 形状或作用像门的东西：电～。 途径，诀窍：～径。～道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 事物的分类：分～别类。 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 量词：一～大炮。 姓。
露出愉快的表情，发出欢喜的声音：～容。～颜。～眯眯。谈～风生。 讥嘲：～柄。～话。～谈。贻～大方。嘲～。见～。耻～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，𠀤音輢。因也。 《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。 又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。 又恃也。 《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。 又偏也，側也。 《禮·問喪》居于倚廬。 又倚瑟，合曲也。 《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。 又姓。楚左史倚相之後。 又《正韻》於戲切，音意。義同。 又《集韻》與奇同。 《荀子·修身篇》倚魁之行。 《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。 又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。 《六書故》偏頗依倚，聲義近而微不同。頗甚於偏，倚力於依，察聲之廣陿輕重，義可知也。凡文各有義，以彼喻此，終不親切。《說文》依倚互相釋，此類甚多，蓋無所取之，取諸近似而已。
『献』《篇海》同獻。 《字彙》俗獻字。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許建切，音憲。 《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。 《禮·曲禮》犬曰羹獻。 又《廣韻》進也。 《爾雅·釋詁》享獻也。 《疏》致物於尊者曰獻。 《周禮·天官·小宰》膳獻。 《註》膳獻，禽羞俶獻也。 又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。 又《書·益稷》萬邦黎獻。 《傳》獻，賢也。 《論語》文獻不足故也。 又《爾雅·釋言》獻，聖也。 《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。 又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。 又姓。 《風俗通》秦大夫獻則。 又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。 又《禮·明堂位》周獻豆。 《註》獻，疏刻之。 《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。 《釋文》素何反。 又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。 《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。 《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。 又《正韻》虛宜切，音羲。 《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。 《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。 又叶虛言切，音軒。 《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。
『笑』《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，𠀤音肖。 《廣韻》欣也，喜也。 《增韻》喜而解顏啓齒也。 又嗤也，哂也。 《易·萃卦》一握爲笑。 《詩·邶風》顧我則笑。 《毛傳》侮之也。 《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧。 《註》齒本曰矧，大笑則見。 《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑。 《論語》夫子莞爾而笑。 《註》小笑貌。 又獸名。 《廣東新語》人熊，一名山笑。 又《韻補》思邀切。 《詩·大雅》勿以爲笑，叶上囂、下蕘。 《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。 《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視地上生毛。 又入宥韻，音秀。 《江總詩》玉臉含啼還自笑，若使琴心一曲奏。 或作咲。 《前漢·揚雄傳》樵夫咲之。 亦省作关。 《前漢·薛宣傳》一关相樂。 《集韻》笑古作咲。註詳竹部四畫。或省作𠇄。