成语解释

蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。

成语示例

人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁，乃复频见此事。（明 李贽《初潭集 君臣二》）

成语出处

《战国策·楚策》：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”

成语典故

《战国策．楚策一》：载：楚宣王到云梦泽出游打猎，玩得很高兴，“仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后（即死后，讳死，故这样说），谁与乐此矣（即你与谁再来此游乐，这是指下文的安陵君说的）？’安陵君（楚国的幸臣）泣数行而进曰：‘臣入则编席（编，次，席间相次并），出则陪乘，大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁（指自身先抵黄泉，陈荐草以御蝼蚁。《艺文类聚》引作“拭黄泉，驱蝼蚁”），又何如得此乐而乐之。’王大说（悦），乃封坛为安陵君。” 楚宣王一次游云梦泽高兴地对安陵君说，将来我死后，你还能陪谁到这里来玩得这样开心呢？安陵君说是我将到黄泉之下，为大王先驱蝼蚁，不更是快乐的事吗？所谓“先驱蝼蚁”是说自己身份渺小，力量微薄，愿效命于人，不惜先人而死。 《南史．王琨传》：“（宋）顺帝逊位（让位），琨攀画轮獭尾（车饰）恸泣曰：‘人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁，频见此事。’呜咽不自胜。” 《隋书．薛道衡传》：“空有攀龙之心，徒怀蓐蚁之志。” 述宾 先于别人而死，在黄泉为之驱蝼蚁。喻指甘愿先死，效忠于人。语本《战国策·楚策一》：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”《南史·王琨传》：“顺帝逊位，百僚陪列。琨攀画轮獭尾恸泣曰：‘人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能～，频见此事。’”△多用于效忠方面。

时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。

赶牲口：～马。～策。～驰。 赶走：～动。～赶。～寒。 强行、逼迫：～使。～遣（ａ．强迫；ｂ．赶走；ｃ．消除，排除情绪）。 快跑：并驾齐～。先～。前～。

〔～蛄〕昆虫，褐色，有翅，前脚强化为挖掘足，能掘地，咬农作物的根。亦称“天蝼”、“蛞蝼”、“土狗”；简称“蝼”，如“～蚁”（用以代表微小的生物，喻力量薄弱或地位低微的人）。 （螻）

〔蚂～〕昆虫的一科，种类很多，一般体小，呈黑、褐红等色，多在地下做窝，群居生活。简称“蚁”：～封（蚁穴外隆起的小土堆）。～聚。～命（喻微贱的生命）。～民（旧时人民对官府的自称，多用于诉状呈文）。

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 　又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 　又姓。 《韻會》晉有先軫。 　又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 　又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 　又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 　又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 　又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。