冥顽不灵
冥：本指昏暗；引申为愚昧；顽：顽固；难开化；灵：聪明敏锐。形容无知的愚昧；不聪明；难开化。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐 韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”
成语典故
冥顽：愚笨无知。形容愚昧无知。唐．韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”鲁迅《故事新编．理水》：“敝人指导过许多次了，然而他们冥顽不灵，绝对不肯照办，于是弄出数不清的病人来。” 并列 冥顽，愚钝顽固。灵，聪明。形容愚昧无知而又顽固不化。语出唐·韩愈《祭鳄鱼赋》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”欧阳山《苦斗》43：“这时候他不像个受过良好教育的上流社会的人物，却像个无知无识、～的下流粗人。”△贬义。多用于人的秉性方面。→愚昧无知 一物不知 ?冰雪聪明。 也作“冥顽不化”。
现代字典(分字解释)
昏暗：幽～。～蒙。晦～。 深奥，深沉：～思。～想。～心。 糊涂，愚昧：～顽不灵。 迷信的人称人死后进入的世界：～界。～府。～婚。～衣。～寿。
愚钝：愚～。冥～不灵（愚昧顽钝不灵活）。 不容易变化或动摇：～固。～强。～敌。～症。刁～。负隅～抗。 淘气，胡闹：～皮。～童。 同“玩”。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切《正韻》眉兵切，𠀤音銘。 《說文》幽也。从日六，冖聲。日數十，十六日而月始虧，冖亦夜也。 《爾雅·釋言》幼也。 《註》幼稚者，冥昧也。 《詩·小雅》噦噦其冥。 《前漢·五行志》其廟獨冥。 《註》暗也。 《玉篇》窈也，夜也，草深也。 又靑冥，天也。 《楚辭·九章》據靑冥而攄虹。 又北冥，海也。 《莊子·逍遙遊》北冥有魚。 《正韻》通作溟。 又玄冥，水神。 《禮·月令》其神玄冥。 《註》少皡氏子曰脩，曰熙，爲水官。 又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》母耿切，𠀤銘上聲。 《詩·小雅》無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出于熲。 《朱註》冥冥，昏晦也。 又《集韻》莫定切，銘去聲。義同。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫狄切，音覓。覆也。以繩縻取禽獸之名。周禮有冥氏，掌設弧張爲阱擭，以攻猛獸。 又叶謨陽切《史記·龜莢傳》正晝無見，風雨晦冥。雲蓋其上，五采靑黃。 又《集韻》䁕見切，音麪。冥眴，視不見。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『灵』《廣韻》郞丁切，音靈。 《字類》小熱貌。 又《正字通》俗靈字。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤郞丁切，音鈴。 《玉篇》神靈也。 《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。 《書·泰誓》惟人萬物之靈。 《傳》靈，神也。 《詩·大雅》以赫厥靈。 又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。 又《詩·鄘風》靈雨旣零。 《箋》靈，善也。 又《廣韻》福也。 又《廣韻》巫也。 《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。 又靈氛，古之善占者。 《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。 又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。 《註》靈鼓，六面鼓也。 又《禮·檀弓》塗車芻靈。 《註》芻靈，束茅爲人。 又《左傳·定九年》載蔥靈。 《註》蔥靈，輺車名。 又《楚辭·天問》曜靈安臧。 《註》曜靈，日也。 又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。 《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。 又《廣韻》寵也。 又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。 《爾雅·釋魚》二曰靈龜。 《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。 《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。 又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。 又州名。 《史記·匈奴傳》丁靈。 《註》魏略云：丁靈，在康居北。 《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。 《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。 又姓。 《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。 又叶靈年切，音連。 《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。 《說文》本作𤫊。