凭几据杖
形容傲慢不以礼待客。
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。”
成语典故
形容傲慢不以礼待客。《战国策．燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。”唐白居易《策林．尊贤》：“凭几据杖，以令召焉，则厮役之才至矣。” 并列 几，茶几。靠着几案拄着拐杖。形容傲慢不以礼待客。语本《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。”唐·白居易《策林·尊贤》：“～，以令召焉，则厮役之才至矣。”※几，不读作jǐ。△贬义。多用于表现态度方面 →趾高气扬 ?俯首帖耳
现代字典(分字解释)
靠在东西上：～栏。～吊（对着遗迹怀念）。 依靠，仗恃：～借。～靠。～信。 根据：～票入场。 证据：～据。文～。～空。～证。空口无～。 由着，听任：任～。听～。
〔拮～〕见“拮”。
扶着走路的棍子：手～。拐～。 泛指棍棒：擀面～。禅～。 古代刑罚之一，用棍打：～脊。 古同“仗”，恃，凭倚。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，𠀤音平。 《說文》依几也。从几从任。 《增韻》倚也。 《正韻》隱几也。 《山海經》西王母梯几而戴勝。 《註》梯几，凭几也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》皮孕切《正韻》皮命切，𠀤憑去聲。義同。 《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，𠀤音凭。依也，託也。 《書·顧命》憑玉几。 又姓。 又叶蒲蒙切，音蓬。 《華覈·自責文》越從朽壤，蟬脫朝中。熙光紫闥，靑瑣是憑。 俗作慿，非。
『几』《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，𠀤寄上聲。 《說文》踞几也。 《徐曰》人所凭坐也。 《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。 《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。 《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細𦇧爲橐以馮之。 《玉篇》案也。亦作机。 《左傳·昭五年》設机而不倚。 又几几，安重貌。 《詩·豳風》赤舄几几。 《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，𠀤音機。 《說文》微也。 《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。 《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。 《傳》言當戒懼萬事之微。 又《說文》殆也，从𢆶，从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者危也。 《爾雅·釋詁》幾，危也。 《註》幾，猶殆也。 《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。 又《玉篇》期也。 《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。 《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。 又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。 《疏》尚，謂心所希望。 《孟子》王庶幾改之。 又察也。 《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。 《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物，與衆不同。 又《司關》無關門之征猶幾。 《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。 又《韻會》將及也。 《爾雅·釋詁》近也。 《易·中孚》月幾望。 《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。 《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。 又巨依反。《韻會》云：𠀤機祈二音，是也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤渠希切，音祈。 《集韻》器之沂鄂也。 《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。 《註》幾，謂漆餙沂鄂也。 《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。 《釋文》幾，巨依反。 又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，𠀤機上聲。 《玉篇》幾幾，多也。 《廣韻》幾，何也。 《韻會》幾，數問多少之辭。 《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。 《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。 又《韻會》未多時曰無幾。 又物無多，亦曰無幾。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤其旣切，祈去聲。 《廣韻》幾，未已也。 又《集韻》與覬通。 《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。 《註》冀君來。 《史記·晉世家》無幾爲君。 《註》幾，謂望也。
『据』《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，𠀤音居。 《說文》戟挶也。 《詩·豳風箋》韓詩云：口足爲事曰拮据。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居御切，音據。手病也。 又與據通。 《前漢·揚雄傳》潭思渾天，參摹而四分，之極於八十一，旁則三摹九据，極之七百二十九贊，亦自然之道也。 《註》据，今據字，猶位也，處也。 又《酷吏傳贊》趙禹据法守正。 又《司馬相如·大人賦》据以驕騖。 《註》張揖云：据，直項也。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居御切，音鋸。 《說文》杖持也。 《論語》據於德。 又《廣韻》依也。 《易·困卦》困于石，據于蒺藜。 《詩·邶風》亦有兄弟，不可以據。 《左傳·僖五年》享祀豐潔，神必據我。 《註》據猶安也。 又引也，援也。 《爾雅疏序》事有隱滯，援據徵之。 又按也。 《禮·玉藻》君賜稽首據掌，致諸地。 《疏》覆左手按於右手之上也。 《老子·道德經》猛獸不據。 《註》以爪按拏曰據。 又拒守也。 《史記·趙奢傳》先據北山上者勝。 又姓。明宣德漏刻博士據成。 又《集韻》其踞切，音遽。有形之貌。與莊子覺則蘧蘧然之蘧同。 又《史記註》訖逆切，音戟。 《呂后紀》見物如蒼犬，據高后掖。 又叶求於切，音蘧。 《史記·龜筴傳》事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據。 通作据。見据字註。
『杖』《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，𠀤音杖。 《說文》所以扶行也。 《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。 又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。 又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。 又木梃也。 《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。 又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。 《呂覽·貴已篇》操杖以戰。 又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤直亮切，丈去聲。持也。與仗同。 《書·牧誓》王左杖黃鉞。 又憑倚也。 《左傳·襄八年》杖信以待晉。