成语解释

见“否2极泰来”。

近义词

成语出处

明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”

成语典故

同“否极泰来”。明 沈采《千金记．漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣妻贵。” 见“否极泰来”。

表示不同意，不认可：～定。 不，用在表示疑问的词句里：可～？。 不如此，不是这样，不然：～则。学则正，～则邪。

不好，坏，恶：～极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善～。

顶端，最高点，尽头：登～（帝王即位）。登峰造～。 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：～地（极圈以内的地区）。～圈。北～。阴～。 尽，达到顶点：～力。～目四望。物～必反。 最高的，最终的：～点。～限。～端。～致。 副词：表示最高程度：～其。～为（wéi ）。

平安，安定：～适（幽闲安适）。～安。～然处之。 佳，美好：～运。否（pǐ）极～来。 极：～西（旧指欧洲）。 骄纵，傲慢：～侈（骄纵奢侈）。骄～。 通：天地交～。

《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，𠀤音缶。 《說文》不也。 《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。 《集韻》口不許也。 《書·益稷》否則威之。 《詩·周南》害澣害否。 　又《小雅》嘗其旨否。 《集韻》通作不。 　又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，𠀤音痞。 《玉篇》閉不行也。 《廣韻》塞也，易卦名。 　又《集韻》《韻會》𠀤補美切，音鄙。 《集韻》惡也。 《正韻》穢也。 《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。 《疏》否爲破敗，臧爲有功。 　又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。 《註》否，謂不善之物也。 《疏》寫出否穢之物也。 《詩·大雅》未知臧否。 《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音。 　又叶府眉切，音𤰞。 《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。 　又叶方矩切，音甫。 《𨻰琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，豈云行之臧否。

《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，𠀤音笈。 《說文》驢上負也。 《篇海》爲木版跨驢背以負物者。 　又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。 《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，𠀤禁入聲。 《說文》棟也。 《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。 　又天地未分以前曰太極。 《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。 《註》無稱之稱，不可得而名也。 　又皇極，大中也。 《書·洪範》皇建其有極。 《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。 　又北辰曰北極，老人星曰南極。 《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。 　又三極，三才也。 《易·繫辭》三極之道。 《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。 　又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。 　又五極，五常之中正也。 《書·呂𠛬》屬于五極，咸中有慶。 　又六極，窮極惡事也。 《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 　又四方上下，亦謂之六極。 《莊子·天運篇》天有六極。 　又八極。 《韻會》四極，方隅之極也。 《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。 　又至也。 《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。 　又取止也。 《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。 　又盡也。 《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。 　又放也。 《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。 《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。 　又《爾雅·釋天》月在癸曰極。 　又國名。 《春秋·隱二年》無駭帥師入極。 　又疲也。 《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。 　又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。 《荀子·箴賦》反覆甚極。 　又《集韻》訖力切，音棘。殊也。 　又《唐韻》渠綺切，音技。 《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。 　又《廣韻》渠記切，音曁。 《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音太。 《說文》滑也。 　又大也。 《前漢·郊祀歌》揚金光，橫泰河。 　又通也。 《易·泰卦》天地交泰。 　又甚也。 《詩·小雅》昊天泰憮。 　又寬也，安也。 《論語》君子泰而不驕。 　又侈也。 《晉語》恃其富寵以泰於國。 　又丘名。 《爾雅·釋丘》右陵泰丘。 　又風名。 《爾雅·釋天》西風謂之泰風。 《註》西風成物，物豐泰也。 　又山名。 《爾雅·釋山》泰山爲東嶽。 　又有小泰山，在朱虛縣，汶水所出。 　又州名。本晉海陵郡，今屬揚州府。 　又泰安州，本唐泰州，屬濟南府。俱見《廣輿記》。 　又澤名。 《山海經》瀤澤之水，東北流，注于泰澤。 　又社名。 《蔡邕·獨斷》天子之宗社曰泰社。 　又尊名。 《禮·明堂位》泰，有虞氏之尊也。 　又《韻補》叶他計切，音替。 《曹植·七啓》元化參神，與靈合契。惠澤播於黎苗，威靈鎭乎無外。超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。 《說文》亦省作太。从水。俗作，非是。