成语解释

只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。

近义词

反义词

成语示例

尔本贵人，故重其值，但输券之后，当唯命是从，不得韦许。（明 邵景詹《觅灯因话 姚公子传》）

成语出处

先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”

成语典故

亦作“唯命是听”。原指执行命令，不敢违反。后则泛指跟在他人后面，叫怎样就怎样的种种表现。公元前597年，楚庄王以郑国背盟向晋而率师伐郑。三个月后，攻克郑国国都。郑襄公脱去上衣，牵着羊以迎接楚王，说，我没能得到上天眷祐，没有侍奉好您，使您带着怒气到达敝邑，这是我的罪过，怎敢不听从您的命令。不管是把我流放江南海边，还是赐给诸侯作奴隶，我都一概服从。如果您能念及两国传统友谊，向我国先祖周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公求福，而不绝灭敝邑，让敝邑改而奉事您，等于贵国属下之县，这是您的恩典，也是我们的心愿，只是我还不敢奢望这一点，谨此披露心迹，请您考虑。郑襄公的这番话深深地打动了楚庄王。他下令退军三十里，然后与郑国结盟而归。 【出典】： 《左传·宣公十二年》：“十二年春，楚子围郑。……三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听?其俘诸江南，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于历、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县。君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。’” 【例句】： 《左传·成公二年》：“况其不幸，敢不唯命是听!” 《左传·成公十六年》：‘鸡鸣而食，唯命是听。” 《左传·昭公十二年》：“将唯命是从，岂其爱鼎?” 《左传·襄公二十八年》：“敢不唯命是听。” 见“唯命是听”。

义同“惟”：～物论。～心论。～物史观。～心史观。～理论。～名论。 答应的声音：～～（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼～～”）。～～诺诺。～～否否。

动植物的生活能力：生～。救～。逃～。拼～。～脉。性～。相依为～。 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等：天～。～相（xiàng ）。～运（a.迷信指生死、贫富和一切遭遇；b.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌握自己的～～”）。 上级对下级的指示：奉～。遵～。～令。使～。 给予（名称等）：～名。～题。～意。 指派，使用：～官。

表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 表示存在：满身～汗。 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 表示适合：来的～时候。 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。 用于问句：他～走了吗？ 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气～冷。 对，合理，与“非”相对：～非。他说的～。实事求～。 认为对：～古非今。各行其～。深～其言。 表示应承或同意（单说一个“是”字）：～，我就去。 这，此：～日。～可忍，孰不可忍。比比皆～。 助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你～问。惟利～图。 姓。

《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，𠀤音惟。 《玉篇》唯，獨也。 《集韻》專辭。 《易·乾卦》其唯聖人乎。 《詩·小雅》唯酒食是議。 《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。 　又縣名。 《前漢·地理志》益州郡來唯縣。 　又《集韻》視隹切，音垂。與誰同。何也。 　又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈水切，𠀤音𨗨。 《說文》諾也。 《禮·曲禮》必慎唯諾。 《釋文》唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。 《又》父召無諾，先生召無諾，唯而起。 　又《內則》能言，男唯，女兪。 《戰國策》范睢曰唯唯。 　又《詩·齊風》其魚唯唯。 《傳》唯唯，出入不制也。 《箋》唯唯，行相隨順之貌。 《釋文》唯，維癸反。沈，養水反。 《韓詩》作遺遺，言不能制也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤眉病切，鳴去聲。 《説文》使也。 《書·堯典》乃命羲和。 　又《玉篇》敎令也。 《書·大禹謨》文命敷于四海。 《傳》言其外布文德敎命。 《說命》王言惟作命。 《易·泰卦》自邑告命。 《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。 　又《爾雅·釋詁》命，告也。 　又《易·乾卦》各正性命。 《疏》命者，人所稟受。 《說卦》窮理盡性，以至于命。 《註》命者，生之極。 《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。 《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命，言有法，則命之長短得定，無法，則夭折無恆也。 　又《詩·周頌》維天之命，於穆不已。 《箋》命，猶道也。 　又《詩·周頌》夙夜基命宥密。 《傳》命，信也。 《疏》信順天命。 　又《周禮·春官·大祝》作六辭，以通上下親疏遠近。一曰祠，二曰命。 《論語》爲命裨諶草創之。 《疏》命，謂政令盟會之辭也。 　又《周禮春官大宗伯》典命。 《註》命，謂遷秩羣臣之書。 　又星名。 《周禮·春官·大宗伯》司命。 《註》文昌第四星。 　又《周語》襄王賜晉惠公命。 《註》命，瑞命。諸侯卽位，天子賜之命圭，以爲瑞節。 　又《周語》襄王賜。晉文公命。 《註》命，命服也。諸侯七命，冕服七章。 　又《前漢·張耳傳》嘗亡命遊外黃。 《註》師古曰：命者，名也。脫名籍而逃亡。 　又《前漢·李陵傳》射命中。 《註》師古曰：所指名處，卽中之也。 　又《廣韻》計也。 　又《廣韻》召也。 　又叶眉辛切，音珉。 《詩·鄘風》乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。 　又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶彌幷反，幷在庚韻，難與眞韻相叶，疑應作彌賔反。 　又叶漭去聲。 《郭璞·山海經·不死國贊》有人爰處，員丘之上，赤泉駐年，神木養命。 　又《禮·大學》舉而不能先命也。 《註》命讀爲慢，聲之誤也。 《釋文》命音慢，武諫反。

《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，𠀤音姼。 《說文》作昰。直也。从日正。 《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。 《玉篇》是，是非也。 《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。 　又《博雅》是，此也。 《易·乾卦》不見是而無悶。 《又》是故居上位而不驕。 　又姓。 《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。 　又《集韻》田黎切，音題。 《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。 《註》是，月邊也。魯人語也。 《釋文》是，如字。一音徒兮反。 　又與氏通。 《前漢·地理志》氏爲莊公。 《註》氏，與是同。古通用。 　又《韻補》叶市之切。 《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

《說文》從本字。 《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。 《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，𠀤俗平聲。 《說文》本作从。相聽也。 《書·益稷》汝無面從。 《說命》后從諫則聖。 　又《廣韻》就也。 《易·乾卦》雲從龍，風從虎。 《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。 　又《爾雅·釋詁》自也。 《詩·小雅》伊誰云從。 《箋》言譖我者，是言從誰生乎。 《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。 　又姓。 《廣韻》漢有將軍從公。 《何氏姓苑》今東筦人。 　又《廣韻》《集韻》𠀤七恭切，促平聲。 《廣韻》從容也。 《正韻》從容，舒緩貌。 《書·君𨻰》從容以和。 《禮·中庸》從容中道。 　又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。 《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。 　又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。 《詩·齊風》衡從其畝。 《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。 　又與蹤通。 《史記·聶政傳》重自𠛬以絕從。 《前漢·張湯傳》從迹安起。 　又《集韻》祖動切，音總。太高貌。 《韻會》髻高也。 《禮·檀弓》尔無從從爾。 　又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。 　又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，𠀤俗去聲。 《說文》本作𨑢。隨行也。 《詩·齊風》其從如雲。 《論語》從我者，其由與。 　又《韻會》從天子曰法從，侍從。 《書·囧命》其侍御僕從。 《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。 《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。 《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。 　又《集韻》《類篇》𠀤似用切，音頌。同宗也。 《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。 《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。 　又《集韻》子用切。與縱同。 《禮·曲禮》欲不可從。 《論語》從之純如也。