因时制宜
因：根据；制：制定；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《晋书 刘颂传》：“所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。”
成语典故
因：依据。制：制定。根据不同时期的情况，采取与之相适应的妥善措施。《汉书．韦贤传论》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。”宋．陆游《上殿札子三首》：“臣闻夏尚忠，商尚质，周尚文，三者迭用，非以为异，因时制宜，有不得不然者。”明．朱国祯《涌幢小品．选法》：“我太祖初年，法制草创者，固难比拟。以后定制，及列圣成宪，不可不遵。但用人图治，亦当因时制宜，岂能一一拘定常格。”鲁迅《热风．随感录四十八》：“一言以蔽之：前几年谓之‘中学为体，西学为用’，这几年谓之‘因时制宜，折衷至当’。” 偏正 因，依据。根据时间的不同，制定适宜的措施。《淮南子·氾论训》：“器械者，因时变而制宜也。”清·魏源《圣武记·武事余记》：“为政贵～。”△褒义。用于说明正确处理措施与时间的关系。→因事制宜 因地制宜 随机应变 相机行事见机而作 见机行事 因人制宜 与时俱进随时制宜 随时施宜 ?举措失当 泥古不化 泥古构方 守株待兔。也作“因时施宜”。
现代字典(分字解释)
原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 理由：～为（wèi）。～而。 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。
适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 应该，应当：事不～迟。 当然，无怪：～其无往而不利也。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。 又仍也，襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。 又依也。 《論語》因不失其親，亦可宗也。 又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。 又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。 又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。 又姓。 《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。 又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。 又叶烏前切，音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 《集韻》或作㧢。
『制』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤征例切，音製。 《說文》裁也。 又《增韻》正也，御也，檢也，造也。 又《廣韻》禁制也。 又《前漢·高帝紀》太后臨朝稱制。 《註》師古曰：天子之言曰制書，謂爲制度之命也。 又成法曰制。 《左傳·隱元年》今京不度，非制也。 又《禮·曲禮》士死制。 《註》制謂君命，士受命致死也。 又《禮·禮器》大廟之內敬矣，君親制祭。 《註》朝踐進血之時，君自斷制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。 又邑名。 《左傳·隱元年》制，巖邑也。 又叶音哲。 《崔駰·達旨》隂陽始分，天地初制。皇綱云敘，帝紀乃設。 又《韻會》浙或作制。江名，在東陽。 《莊子·外物篇》自制河以東。 《唐韻》《集韻》𠀤征例切，音制。 《說文》裁也。 《左傳·襄三十一年》子有美錦，不使人學製焉。 又裘也。 《左傳·定九年》晳幘而衣貍製。 又《六書正譌》雨衣也。 又造也。 《後漢·樊準傳》上疏言大侵之禮，百官備而不製。 又式也。 《前漢·叔孫通傳》通儒服，漢王憎之，廼變其服，服短衣，楚製。 《師古註》謂裁衣之形製。 又與致同。 《唐書·張易之傳》易之旣冠，頎皙美姿製。 又義與著同。 《杜甫詩》聲華當健筆，灑落富淸製。
『宜』《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，𠀤音儀。 《說文》所安也。 《增韻》適理也。 《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。 《禮·王制》齊其政，不易其宜。 又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。 《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。 又《詩·周南》宜其室家。 《傳》宜者，和順之意。 又《爾雅·釋詁》宜，事也。 《詩·大雅》公尸來燕來宜。 《毛傳》宜其事也。 又《玉篇》當也，合當然也。 《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。 又祭名。 《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。 《註》祭社曰宜。冢土，社也。 《禮·王制》宜乎社。 《註》引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。 又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。 又姓。 《正字通》元宜桂可，博通經史。 又通作儀。 《前漢·地理志》伯益能儀百物。儀讀與宜同。 又叶五何切，音俄。 《詩·鄘風》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，𠀤同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。 《集韻》宐，隸作宜。