成语解释

克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼

近义词

成语出处

《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”

成语典故

见“克己复礼”。《晋书·李充传》：“非仁无以长物，非义无以齐耻，仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希止邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎行止，～。”

社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 古书名，《礼记》的简称。 姓。

能够：～勤～俭。 战胜，攻下：攻～。～复（战胜敌人并收回失地）。 制伏：～服。～制。～己奉公。以柔～刚。 严格限定：～日。～期。～扣。 消化：～食。 公制重量单位或质量单位：一克等于一公斤的千分之一。 中国西藏地方的容量单位，一克青稞约二十五市斤；亦是其地积单位，播种一克种子的土地称为一克地，约合一市亩。

对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作顺序第六的代称。

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。 《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。 《說文》禮，履也，所以事神致福也。 《釋名》禮，體也。得其事體也。 《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。 　又姓。 《左傳》衞大夫禮孔。 《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切，𠀤音刻。 《說文》肩也。 《徐曰》肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。 《易·大有》公用享于天子，小人弗克。 　又《玉篇》勝也。 《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。 　又《爾雅·釋言》克，能也。 《書·康誥》克明峻德。 　又《揚子·法言》勝己之私謂之克。 《論語》克已復禮爲仁。 　又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。 《公羊傳》克之者何，殺之也。 　又《左傳·莊十一年》得儁曰克。 　又忌刻。 《韻會》勝心也。 《左傳·僖九年》不忌不克。 《集韻》通作剋。 《唐韻》苦得切《集韻》乞得切，𠀤音刻。 《爾雅·釋詁》剋，勝也。 《疏》謂得勝也。 《後漢·桓譚傳》何征不剋。 　又《廣韻》剋，已也。 　又必也，急也。 　又剋期，約定日期也。 《後漢·鍾離意傳》解徒桎梏，與剋期，俱至。 　又《讀書通》刻通作剋。 《吳志·賀齊傳》謹以剋心，非但書紳。 　又《集韻》剋，殺也。 《正字通》同剋。

《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，𠀤音紀。 《廣韻》身也。 《韻會》對物而言曰彼己。 《書·大禹謨》舍己從人。 《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。 　又《韻會》私也。 《論語》克己復禮。 　又《釋名》紀也。 《詩·小雅》式夷式己。 《箋》爲政當用平正之人，用能紀理其事也。 　又日名。 《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。 《禮·月令》季夏之月，其日戊己。 《註》己之爲言起也。 　又官名。 《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。 《註》戊己中央，鎭覆四方。 　又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。 　又《集韻》口已切，音起。姓也。 《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。 《箋》顧昆吾，皆己姓也。