成语解释

箓：符箓；图：河图。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。

近义词

成语示例

《晋书·乐志》：“改《上邪》为《大晋承运期》，应圣皇应箓受图，化象神明也。”

成语出处

《周易·纬乾凿度》下卷：“二十九年伐崇侯，作灵台，改正朔，布王号于天下，受箓应河图。”

成语典故

《易纬乾凿度》卷下：“二十九年伐崇侯，作灵台，改正朔，布王号于天下，受箓应河图。”箓：符箓。上载方士制作的某种预言性隐语，被看作帝王受命的征验。河图：传说伏羲氏时龙马负河图从黄河中出现，为圣人当君临天下之吉兆。后用“应箓受图”谓帝王是应符命、受河图来统治天下，表示王权是神授的。《晋书．乐志下》：“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应箓受图，化象神明也。”亦作“应图受箓”。《旧唐书．礼仪志三》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。” 并列 箓，符箓。符箓上载有方士制作的某种预言性隐语，被看做帝王受命的征验;图，河图。传说伏羲氏时龙马负河图从黄河中出现，为圣人当君临天下的吉兆。应符命、受河图来统治天下，表示王权神授。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇～，化象神明也。”△旧为褒义。用于帝王。也作“膺箓受图”、“膺图受箓”、“应图受箓”。

该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。 回答：答～。喊他不～。～承。 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。 姓。

回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。 对待：～付。～变。～酬。

帝王自称其所谓天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。 簿籍：鬼～。 道教记载上天神名的书。

接纳别人给的东西：接～。感～。～精。～权。～托。～降。～益。～业（ａ．跟随老师学习；ｂ．学生对老师自称）。～教。～领。～聘。～理。 忍耐某种遭遇：忍～。～苦。～制。～窘。～累（受到劳累）。 遭到：遭～。～害。～挫。～屈。～辱。～阻。 适合，中：～吃。～看。～听。～使。

《廣韻》《集韻》𠀤盧谷切，音祿。 《說文》竹高篋也。 《集韻》簏或从彔。通作盝。 《廣韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切《正韻》盧谷切，𠀤音祿。籍也。 　又圖籙。 《張衡·東京賦》高祖膺籙受圖，順天行誅。 　又《集韻》簏也。

《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，𠀤音壽。 《說文》相付也。 《玉篇》得也。 《易·旣濟》實受其福。 《詩·大雅》受天之祜。 　又承也。 《李適之法觀禪師𥓓銘》孰承最上，密受居多。 　又盛也。 《杜甫詩》野航恰受兩三人。 　又容納也。 《論語》君子不可以小知，而可大受也。 　又《正字通》神呪切，收去聲。 《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許𠋫切。○按受字《韻書》無去聲。 　又叶音暑。 《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。 《韻會》毛氏曰：从𠬪从冖。俗或作𤓾，非。𤓾音胡到切，下从丈。