成语解释

比喻一再传播的流言动摇了原有的信念，从而产生疑惑。

成语示例

窃斧生疑，～，正人不得尽其言，大臣莫能与之诤。 唐·魏徵《论时政疏四首》

成语出处

《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”

成语典故

《战国策?秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走

抛，掷，扔（多指有目标的）：～篮。～弹（dàn ）。 跳进去：～河。自～罗网。 放进去，送进去：～入。～资。～标。 走向，进入：～宿（找地方住宿）。～奔。～靠。～降。～师（从师学习）。～诉。 发向：～射。～影。 寄，递送：～递。～稿。 合：～合。意气相～。 临，在…以前：～明。～暮（天黑以前）。

织布机上的筘，古代亦指梭：机～（ ➊ 指织布机，如“不闻～～声，惟闻女叹息”； ➋ 喻诗文的构思和布局，如“自出～～”）。 薄，削薄，减削：“凡为轮，行泽者欲～，行山者欲侔”。

送给，给予：～仕（退休）。～辞。～电。～力。～哀。～命。 招引，使达到：～病。～使。以～。专心～志。 样子，情趣：大～。别～。景～。兴（xìng ）～。 细密，精细：～密。精～。

心疑不定，不明白对还是不对：疑～。困～。惶～。智者不～。 使迷乱：迷～。～乱。～人耳目。蛊～人心。

《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，𠀤音頭。 《說文》擿也。○按擿，卽擲也。 《廣韻》棄也。 《禮·曲禮》無投與狗骨。 《疏》投，致也。棄其骨與犬也。 　又贈也。 《詩·衞風》投我以木瓜。 　又《增韻》納也。 《禮·樂記》投殷之後於宋。 《註》舉徙之詞也。 　又適也，託也。 《後漢·張儉傳》儉得亡命，望門投止。 　又掩也。 《詩·小雅》相彼投兔，尚或先之。 《箋》視彼人將掩兔，尚有先驅走之者。 　又姓。周郇伯之後。桓王伐鄭，投先驅以策。其後氏焉。漢有光祿投調。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤大透切，音豆。句讀之讀通作投。 《馬融·長笛賦》聆曲引者，觀法於節奏，察度於句投。 　又與逗同。止也。 　又物相逗合也。 《杜甫詩》遠投錦江波。 　又酒再釀曰酘。亦通作投。 《字林》重醞也。 《梁元帝·樂府》宜城投酒今行熟。

《唐韻》《韻會》《正韻》直呂切《集韻》丈呂切，𠀤除上聲。 《說文》機之持緯者。 《詩·小雅》小東大東，杼柚其空。 　又《揚子·方言》杼、柚，作也。東齊土作謂之杼，木作謂之柚。 　又薄也。 《周禮·冬官考工記·輪人》凡爲輪，行澤者欲杼，故泥不附。 《註》謂削薄其踐地者。 　又閷也。 《周禮·冬官考工記·玉人》大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。 　又長也。 《揚子·方言》豐人杼首。 　又或作芋，栗屬。 《莊子·山木篇》衣裘褐，食杼栗。 　又《集韻》常恕切，音署。泄水槽也。 《管子·禁藏篇》鑽燧易火，杼井易水。 　又莫𠋫切，音茂。果名。 　又《廣韻》羌舉切，橡也。 　又《廣韻》神與切《集韻》上與切，𠀤音墅。木名。栩也。 《爾雅·釋木》栩杼。 《疏》栩一名杼，柞樹也。 《山海經》景山，其木多杼、檀。○按《說文》栩也，係𣏗字之訓，杼訓機之持緯，二字音同義別。今韻書于直呂切下依《說文》杼、𣏗分列，而於神與切下，去𣏗存杼，且以栩也爲杼字之訓，似應从《說文》分列爲是。然《爾雅》諸書，𣏗栩之𣏗俱書作杼，而《玉篇》𣏗註云今作杼，則竟合爲一字矣，存以俟考。

《廣韻》《集韻》𠀤陟利切，音躓。 《說文》送詣也。 《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。 《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。 《禮·曲禮》獻田宅者操書致。 《註》詳書其多寡之數，致之于人也。 　又招致也。 《楊升庵外集》致有取意。 《易·繫辭》備物致用。 《疏》謂備天下之物，招致天下所用。 《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。 《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 　又納也。 《禮·曲禮》大夫七十而致事。 《註》致其所掌之事於君，而告老。 《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 　又傳致也。 《詩·小雅》工祝致告。 《箋》祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 　又極也。 《書·盤庚》凡爾衆，其惟致告。 《傳》致我誠，告汝衆。 《禮·禮器》有放而不致也。 《疏》致，極也。 　又《禮·樂記》致樂以治心。 《註》致，猶㴱審也。 　又委也。 《易·困卦》君子以致命遂志。 《論語》事君能致其身。 《朱註》致，猶委也。 　又誠也。 《老子·道德經》其致之。 《註》致，誠也。 　又挑戰曰致師。 《左傳·宣十二年》楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。 《疏》致師，致其必戰之志。 　又態也。 《水經注》茂竹便媚，致可翫也。 《六帖》崔遠風致整峻。 《王縉詩》自然成高致。 　又至也。 《周禮·春官·大卜》掌三夢之灋。一曰致夢。 《疏》訓致爲至，夢之所至也。 　又制也。 《管子·白心篇》以致爲儀。 《註》致者，所以節制其事，故爲儀。 　又《易·繫辭》一致而百慮。 《疏》所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 　又就也。 《老子·道德經》故致數車無車。 《註》致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 　又《詩·大雅》是致是附。 《傳》致，致其社稷羣神。 《疏》致者，運轉之詞。 　又密也。 《禮·禮器》德產之致也精微。 《註》致，致密也。 《前漢·嚴延年傳》文致不可得反。 《註》言其文案整齊。 　又與緻通。 《禮·月令》孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。 《註》謂功力密緻也。緻至同。 《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤直利切，音稚。 《說文》密也。 《後漢·班固傳》碝磩采緻。 　又《博雅》補也，練也。 《玉篇》縫補敝衣也。 《揚子·方言》襜褕，自關而西謂之䘪䘿，其敝者謂之緻。 《註》緻縫納敝，故名之也。 　又褸謂之緻。 《註》襤褸，綴結也。

《廣韻》《正韻》戸國切《集韻》《韻會》穫北切。 《說文》亂也。从心或聲。 《廣韻》迷也。 《增韻》疑也。 　又《諡法》滿志多窮曰惑。 　又熒惑，星名。 　又或作掝。 《荀子·不苟篇》誰能以己之僬僬，受人之掝掝。 亦通作或。 《孟子》無或乎，王之不智也。 《史記·賈誼服鳥賦》衆人或或。本作或，後加心以別之。