援笔立就
一拿起笔瞬间就完成一篇文章。形容人文思敏捷。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明·冯梦龙《警世通言》第26卷：“华安不假思索，援笔立就，手捧所作呈上。”
成语典故
《北史?刑峦传》：“每公卿会议，事关典故，邵援笔立就，证引该洽。”
现代字典(分字解释)
牵引：攀～。～之以手。 帮助，救助：支～。～外。～助。～军。～救。增～。孤立无～。 引用：～用。～引。～据。 执，持：～笔（拿起笔来写，如“～～而书”）。
站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 存在，生存：自～。独～。势不两～。 马上，即刻：～时。～刻。～等。 姓。
凑近，靠近：避难～易。～着灯看书。 到，从事，开始进入：～位。～业。～寝。～任。～绪。～医。高～。 依照现有情况或趁着当前的便利，顺便：～近。～便。～事论事。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》雨元切《集韻》《韻會》于元切，𠀤音袁。 《說文》引也。 《詩·大雅》無然畔援。 《疏》畔是違道，援是引取。 《又》以爾鉤援。 《傳》鉤，鉤梯也。所以鉤引上城者。 《疏》援卽引也。 《禮·儒行》舉賢援能。 又《廣雅》牽也。 《增韻》拔也。 《禮·中庸》在下位不援上。 《註》援謂牽持之也。 《孟子》子欲手援天下乎。 又刃之直而上達曰援。 《周禮·冬官考工記》戈廣二寸，援四之。 《註》援長八寸，直刃也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤干眷切，音院。救助也，接也。 《魯語》爲四鄰之援，結諸侯之信。 《註》所攀援以爲助也。 又《集韻》于願切，遠去聲。引持也。 《晉語》侏儒不可使援。 《註》侏儒短者，不可使抗援。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡玩切，音換。與愌同。怑愌，不順也。一曰拔扈。 《詩·大雅·畔援箋》猶拔扈也。○按與傳疏義別。
『笔』《集韻》與筆同。詳筆字註。 《廣韻》鄙密切《韻會》逼密切《正韻》壁吉切，𠀤音必。 《釋名》筆，述也。述事而書之也。 《爾雅·釋器》不律謂之筆。 《註》蜀人呼筆爲不律也。 《說文》楚謂之聿，吳人謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。 《古今注》古之筆，不論以竹以木，但能染墨成字，卽謂之筆。秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆，卽秦筆耳。以枯木爲管，鹿毛爲柱，羊毛爲被，所謂蒼毫也。彤管赤漆耳，史官記事用之。 《法書攷》虞世南云：筆長不過六寸，眞一，行二，草三，指實掌虛。 《禮·曲禮》史載筆，士載言。 《註》筆，謂書具之屬。 又筆星。 《釋名》筆星，星氣有一枝，未銳似筆也。 又花名。 《楚辭註》辛夷花初發如筆，北人呼爲木筆。 又《集韻》筆別切，音莂。山東謂筆。 又作〈/尹〉。見《漢戚伯樊毅𥓓》。 又《嚴訢𥓓》作〈八/尹〉，見《舉要》。 《集韻》或作笔。
『立』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力入切，音力。 《說文》立，住也。 《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。 《廣韻》立，行立。 《禮·曲禮》立必正方。 又成也。 《禮·冠義》而後禮義立。 又堅也。 《易·大過》君子以獨立不懼。 《論語》三十而立。 又樹立也。 《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。 《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。 《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。 又置也，建也。 《書·牧誓》立爾矛。 《周禮·天官》建其牧，立其監。 《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家。 又存立也。 《論語》己欲立而立人。 又速意也。 《史記·平原君傳》錐之處囊中，其末立見。 又直起也。 《前漢·五行志》上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。 又《杜甫·朝獻太淸宮賦》四海之水皆立。 《張翥詩》蝃蝀下飮湖水立。 又《趙孟頫詩》驥聞秋風雙耳立。 又赤立。 《宋史·喬行𥳑傳》百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。 又闕立。 《張衡·週天大象賦》闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。 又立政，尚書篇名，周公作。 又車名。 《後漢·輿服志》有立車。 又與粒通。 《詩·周頌》立我烝民。 《箋》立，當作粒。 又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。 又于貴切。同位。 《石經春秋》公卽位，作公卽立。 《周禮·春官》小宗伯掌神位。 《註》故書位作立。鄭司農云：古者立位同字。
『就』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾僦切，音鷲。 《說文》就，高也。从京，从尤。 《徐曰》尤，異也。尤高人所就之處，語曰：就之如日。會意。 《廣韻》成也，迎也。 《詩·邶風》就其深矣，方之舟之。 《周頌》日就月將，學有緝熙于光明。 又卽也。 《齊語》聖王之處士也，使就閒燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。 又《增韻》從也。 《禮·檀弓》先王之制，禮也。過之者俯而就之。 又帀也。 《禮·禮器》大路繁纓一就。 《註》五采一帀曰就。 又能也。 《左傳·哀十一年》郊之戰，季孫曰：須也弱。有子曰：就用命焉。 《註》雖少年，能用命也。 又終也。 《郭璞曰》凡事物成就亦終也。 又姓。 《後漢書》菟賴氏，改爲就氏。