敬而远之
敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
成语典故
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋 王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。” 偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“至于你们洋人的神嘛，朕只能～。”△常用于不得罪某人，也不与其接近。→不即不离 若即若离 ?如胶似漆 祭神如神在
现代字典(分字解释)
尊重，有礼貌地对待：尊～。致～。～重（zhòng ）。～爱。～仰。恭～。～辞。～慕。～献。 表示敬意的礼物：喜～。寿～。 有礼貌地送上去：～酒。～香。 谨慎，不怠慢：慎始～终（自始自终都谨慎不懈）。 姓。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。 时间长：～古。～祖。长～。永～。 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。 深奥：言近旨～。 姓。
避开：近君子，～小人。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居慶切，音竟。 《說文》肅也。 《釋名》敬，警也。恆自肅警也。 《玉篇》恭也，愼也。 《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。 《書·洪範》敬用五事。 《周禮·天官·小宰》三日廉敬。 《註》敬，不解於位也。 《禮·曲禮》毋不敬。 《註》禮主於敬。 《左傳·僖三十三年》敬德之聚也。 《論語》修己以敬。 又《後漢·周燮傳》安帝以𤣥纁羔幣聘燮，燮因自載到潁川陽城，遣生送敬，遂辭疾而歸。 《註》送敬，猶致謝也。 又姓。 《廣韻》𨻰敬仲之後，漢有揚州刺史敬歆。 又《韻補》叶居卿切。 《曹植·車渠椀賦》何神怪之巨偉，信一覽而尤敬。雖離朱之聰明，猶炫耀而失精。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。