成语解释

斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

近义词

反义词

成语示例

完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。（杨沫《青春之歌》第二部第四十三章）

成语出处

清 文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”

成语典故

斯文：指文化或文人。《论语．子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”“斯文扫地”谓文化或文人没有地位，得不到尊重。也指文人自甘堕落。清．昭梿《啸亭杂录．王树勋》：“夫树勋以一浮荡僧人，致身二千石之贵，虽遭遣戍，谪死穷荒，不无厚幸，独惜诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，致遭其笞挞之辱，可谓斯文扫地矣。”杨沫《青春之歌》二部四三章：“完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。”亦作“斯文委地”。宋．胡仔《苕溪渔隐丛话前集．杜少陵一》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者，况室家之好邪！” 主谓 斯文，指文化或文人;扫地，指名誉、体面等丧失干净。指文化或文人不受尊重，也指文人自甘堕落。语本《论语·子罕》：“子曰：‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。’”清·徐珂《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天;监生作监临，～。”△贬义。多用于丧失脸面方面。→五经扫地 ?爱惜羽毛 砥行立名 尊师贵道。也作“斯文委地”。

这，这个，这里：～人。～时。以至于～。 乃，就：有备～可以无患。 劈：“墓门有棘，斧以～之”。 古同“厮”，卑贱。 古同“澌”，尽。 姓。

事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 刺画花纹：～身。 记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ ➊ 文辞、文艺方面的才华； ➋ 错杂艳丽的色彩）。 人类劳动成果的总结：～化。～物。 自然界的某些现象：天～。水～。 旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 温和：～火。～静。～雅。 指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂。 专指社会科学：～科。 掩饰：～过饰非。 量词，指旧时小铜钱：一～不名。 姓。

人类生长活动的所在：～球（太阳系九大行星之一）。～心说。 地球或地球的某部分：～质。～壳。 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆～。～下。 地球表面的土壤：土～。田～。～政。～主。 地球上的一个区域：～区。此～。 建筑材料铺成的平面：～板。～毯。 所在空间或区域的部位：～点。目的～。 人在社会关系中所处的位置：易～以处。 表示思想或行动的某种活动领域：见～。境～。心～。 底子：质～。

结构助词，用在词或词组之后表示修饰后面的谓语：慢慢～走。

《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，𠀤音私。 《說文》析也。 《爾雅·釋言》斯，離也。 《註》齊𨻰曰斯。 《詩·𨻰風》墓門有棘，斧以斯之。 《箋》維斧可以開析之。 《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。 《註》斯，析也。 　又《爾雅·釋詁》斯，此也。 《易·解卦》朋至斯孚。 《詩·召南》何斯違期。 　又《詩·小雅》鹿斯之奔。 《疏》此鹿斯與𩦡斯柳斯，斯皆辭也。 　又《禮·玉藻》二爵而言言斯。 《註》斯，猶耳也。 《疏》耳是助句之辭。 　又卽也。 《書·金縢》大木斯拔。 　又賤也。 《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。 《註》斯，賤也。 　又《正字通》雞斯，馬名。商王拘西伯於羑里。太公得犬戎雞斯之乗，以獻。 　又波斯，國名。 　又姓。 《吳志·賀齊傳》剡縣史斯從。 　又與鮮同。 《詩·小雅》有兔斯首。 《箋》斯，白也。今俗語斯白之斯作鮮。齊魯之閒聲近斯。 　又與纚同。 《禮·問喪》雞斯。 《註》當爲筓，纚聲之誤也。 　又《集韻》山宜切，音釃。義同。 　又《集韻》斯義切，音賜。 《詩·大雅》王赫斯怒。 《箋》斯，盡也。 《釋文》鄭音賜。 　又《韻補》叶新於切。 《蔡邕·短人賦》熱地蝗兮蘆卽且，蒲中蛹兮蠶蠕須，視短人兮形若斯。 《集韻》或作撕，亦作廝。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無分切，音紋。 《說文》錯畫也。 《玉篇》文章也。 《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。 《易·繫辭》物相雜，故曰文。 《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。 《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。 《禮·樂記》五色成文而不亂。 　又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。 《疏》文，文字也。 《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。 《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。 　又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。 　又《易·坤卦》文在中也。 《疏》通達文理。 《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。 　又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》發舉則有文謀。 　又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。 《史記·樂書》禮自外作，故文。 《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。 　又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。 《註》文，猶美也，善也。 　又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。 《註》有文辭也。 　又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。 《註》以文法傷害人也。 《又》按其獄皆文致不可得反。 《註》言其文案整密也。 　又姓。 《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。 　又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。 　又獸名。 《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。 　又《集韻》文運切，音問。 《論語》小人之過也，必文。 《朱傳》文，飾之也，去聲。 　又眉貧切，音珉。飾也。 《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。 　又《韻補》叶微勻切。 《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。 《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。 　又叶無沿切。 《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。

《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，𠀤音弟。 《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所𨻰列也。 《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。 《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。 《易·說卦傳》坤爲地。 《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。 《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。 《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。 　又第也，但也。 《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。 　又叶徒何切，音沱。 《屈原·橘頌》閉目自愼，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。 《揚雄·羽獵賦》鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野埽地。○按吳棫收地入箇韻，音隋，則過可如字讀，沱隋亦平去閒耳。本作坔。