成语解释

夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。

成语出处

《三国志?蜀志·刘封传》：“夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣。”

成语典故

《三国志?蜀志·刘封传》：“夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣。”

亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 睿智：英～。贤～。～君。 视觉，眼力：失～。 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。 次（专指日或年）：～日。～年。 中国朝代名：～代。 姓。

还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

早：～夜。～兴（xīng ）夜寐。 素有的，旧有的：～日。～怨。～愿。～志。～敌。～诺。～嫌。

通：四通八～。～德（通行天下的美德）。～人。～士（达人）。 通晓：洞～。练～。 遍，全面：～观（对不如意的事情看得开，不计个人的得失）。 到：到～。抵～。通宵～旦。 实现：目的已～。 传出来：传（chuán）～。转（zhuǎn ）～。 得到显要的地位：显～。～官贵人。 姓。

《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，𠀤音鳴。 《說文》照也。 《易·繫辭》日月相推，而明生焉。 《又》縣象著明，莫大乎日月。 《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。 《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。 　又《易·乾卦》大明終始。 《疏》大明，曉乎萬物終始。 　又《易·乾卦》天下文明。 《疏》有文章而光明。 　又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》照臨四方謂之明。 　又《書·舜典》黜陟幽明。 《傳》升進其明者。 　又《書·太甲》視遠惟明。 《疏》謂監察是非也。 　又《洪範》視曰明。 《傳》必淸審。 　又《詩·小雅》祀事孔明。 《箋》明，猶備也。 　又《詩·大雅》明明在下。 《傳》明明，察也。 《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。 　又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。 　又《禮·禮運》故君者所明也。 《疏》明，猶尊也。 　又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。 《疏》明者，辨說是非也。 　又《韓非子·難三篇》知微之謂明。 　又《廣韻》昭也，通也。 　又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 《傳》日旦出謂明星爲啓明。 　又《小雅》明發不寐。 《疏》言天將明，光發動也。 　又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。 　又姓。 《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。 　又與盟同。 《詩·小雅》不可與明。 《箋》明，當爲盟。 　又與孟同。 《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。 《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。 　又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。 《註》師古曰：明音萌。 　又《韻補》叶謨郞切。 《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。 　又叶彌延切。 《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。

《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切，𠀤音宿。 《說文》早敬也。 《書·舜典》夙夜惟寅。 《詩·大雅》祈年孔夙。 　又姓。魯大夫季孫夙之後。 　又夙沙，複姓。 　又叶相卽切，音息。 《詩·大雅》載震載夙。叶下稷韻。 《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切，𠀤音夙。 《說文》止也。 《玉篇》夜止也，住也。 《詩·周頌》有客宿宿，有客信信。 《註》一宿曰宿，再宿曰信。 《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室。 　又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。 《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也。 　又《增韻》安也，守也。 《左傳·昭二十九年》官宿其業。 《註》宿，安也。 　又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者。 　又《廣韻》素也。 《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。 　又《莊子·列傳》雖當世宿學，不能自解免也。 　又國名。 《春秋·隱二年》及宋人盟于宿。 　又邑名。 《史記·衞世家》孫林父甯殖，謀逐獻公怒如宿。 　又蒯瞶入宿。 　又《史記·吳世家》將舍於宿。 《左傳》作戚，字別義同。 　又姓。 《風俗通》漢鴈門太守宿祥，明正德中蜀人宿進。 　又通作夙，早也。 《周禮·春官》世婦，掌女宮之宿戒。 《註》宿戒，當給事，謂豫告之也。 　又與肅同。 《禮·祭統》先期旬有一日，宮宰宿夫人。 《註》宿讀爲肅戒也。 　又《儀禮·宿尸註》宿，與曲禮主人肅客入之肅同。 　又去聲。 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切，音秀。列星也。◎按《史記》《漢書》二十八宿。《正義》音息袖反，又音夙。《左思·吳都賦》窮飛鳥之棲宿，註亦音秀，是星宿之宿，與棲宿之宿，古皆通同。 　又叶息流切，音羞。 《莊子·天地篇》至無而供其求，時騁而要其宿。 　又叶相卽切，音息。 《班彪·冀州賦》遵大路以北逝兮，歷趙衰之采邑。醜柏人之惡名兮，聖高帝之不宿。

《廣韻》《集韻》𠀤他計切，音替。 《字林》足滑也。 《王褒·洞簫賦》其妙聲則淸靜厭瘱，順敘𤰞达。 《註》达，滑也。 　又《集韻》他達切，音闥。與㒓同。 《博雅》逃也。一曰行不相遇。 　又陁葛切，音達。與達同。通也。一曰迭也。 俗作迖、迏，𠀤非。 《廣韻》唐割切《集韻》《韻會》陀葛切，𠀤音薘。 《玉篇》通也。 《書·堯典》達四聰。 《禮·禮器》君子之人達。 《左傳·昭七年》其後必有達人。 《註》知能通達之人也。 　又通顯也。 《孟子》達不離道。 《又》達則兼善天下。 　又薦也，進也。 《禮·儒行》推賢而進達之。 《前漢·黃香傳》在位多所薦達。 　又生也，遂也。 《詩·周頌》驛驛其達。 《註》苗生出土也。 　又《商頌》莫遂莫達。 　又徧也。 《書·召誥》則達觀于新邑營。 《註》通達觀之，言周徧也。 　又宜也。 《詩·商頌》受小國是達，受大國是達。 《註》言無所不宜也。 　又皆也。 《禮·禮器》君子達亹亹焉。 《註》達，猶皆也。 　又專決行事曰專達。 《周禮·天官·小宰》大事從其長，小事則專達。 　又以物相將曰達。 《周禮·夏官·懷方氏》達之以旌節。 《註》達民以旌節，達貢物以璽節。 　又從入曰達。 《書·禹貢》達于河。 　又夾室也。 《禮·內則》天子之閣，左達五，右達五。 《註》達，夾室也。各有五閣，以庋食物也。 　又窻牖也。 《禮·明堂位》刮楹達鄕。 《註》每室八窻爲四達，天子之廟飾也。 　又小羊名達。 《詩·大雅》先生如達。 《註》羊子易生，無留難也。 　又州名。 《字彙補》梁萬州攺通州，宋攺達州。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他達切，音闥。 《集韻》行不相遇也。 《正韻》挑達，往來相見貌。 《詩·鄭風》挑兮達兮。 《註》挑，輕儇也。達，放恣也。 《集韻》或作达。