成语解释

杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。

近义词

成语示例

杜门自绝的做法不可取

成语出处

《汉书·张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵庭争，杜门自绝，亦各其志也。”

成语典故

绝：断绝。关闭大门，主动与外界隔绝。《汉书．张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵廷争，杜门自绝，亦各其志也。”《后汉书．卓茂传》：“及莽篡位，遣使赍玄、束帛，请为国师，遂欧血托病，杜门自绝。” 连动 闭门不出，主动与外界隔绝。《汉书·张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵廷争，～，亦各其志也。”△用于不与外界接触方面。

落叶乔木，果实圆而小，味涩可食，俗称“杜梨”，亦称“甘棠”、“棠梨”。木材可做扁担或刻图章。 阻塞（sè），堵塞（sè）：～绝。～塞（sè）。～门谢客，防微～渐。 〔～撰〕凭自己的意思没有根据地编造。 姓：～康（相传最早发明酿酒的人，文学作品中借指酒）。

建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 形状或作用像门的东西：电～。 途径，诀窍：～径。～道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 事物的分类：分～别类。 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 量词：一～大炮。 姓。

本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤動五切，音𢾖。 《說文》甘棠也。牡曰棠，牝曰杜。樊光曰：赤者爲杜，白者爲棠。 《陸璣·草木疏》赤棠，子澀而酢，無味。木理韌，可作弓幹。與《說文》不同。 　又塞也。 《書·費誓》杜乃擭。 《周禮·夏官·大司馬》犯令凌政則杜之。 　又《爾雅·釋草》杜榮。 《註》似茅，皮可爲索。 　又香草名。 《屈原·九歌》采芳洲兮杜若。 　又繚之兮杜蘅。 　又《方言》東齊謂根爲杜。 　又澀也。 　又《本草》杜仲，藥名。 　又《博雅·釋蟲》杜伯，蠍也。 　又姓。 《廣韻》本帝堯劉累之後。出京兆、濮陽、襄陽三望。 　又《集韻》董五切，音睹。姓也。楚有杜敖。 　又《類篇》同都切，音徒。亦姓也。晉有杜蒯。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 　又《玉篇》率也。 　又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 　又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 　又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 　又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 　又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 　又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 　又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 　又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 　又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 　又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 　又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 　又反鼻，蝮蛇別名。 　又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 　又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。