死不瞑目
死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
晋 陈寿《三国志 吴志 孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
成语典故
瞑目：闭上眼睛。死时也不闭上眼睛。形容至死也不甘心。也用来比喻志向坚决。孙坚(155－191年)，字文台，吴郡富春(今浙江富阳县)人。汉灵帝时任长沙太守。东汉末年，军阀董卓率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专擅朝政，肆虐京都。诸州郡都起义兵讨伐董卓。孙坚也发兵，并屡败董卓，董卓对孙坚作战勇武很害怕，便派遣将军李催去收买孙坚，许以和亲，并对孙坚及其子弟封官许愿。孙坚不为所动。他对李催说：“董卓逆天意，行无道，颠覆汉朝王室，我如不能夷灭他三族，把他的罪行昭示于四海，就是死也不能闭上眼睛，怎能和他结亲呢?” 【出典】： 《三国志·吴书》《孙坚传》卷46第1097页：“卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲，令坚列疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。坚曰：‘卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目，岂将与乃和亲邪?’” 【例句】： 宋·苏轼《司马温公行状》：“公疾益甚，叹曰：‘四患未除，吾死不瞑目矣!’” 宋·陆游《剑南诗稿·三三·七月下旬得疾，不能出户者十有八日，病起有赋》：“著书殊未成，即死不瞑目。” 鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“我觉得倘不将这药认作‘戒烟药水’，他大概是死不瞑目的。” 主谓 瞑目，闭眼。死了也合不上眼。谓人抱恨而死，心有不甘。语本《左传·文公元年》：“谥之曰灵，不瞑。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“我觉得倘不将这药认作‘戒烟药水’，他大概是～的。”△多用于描写含恨而死之人。 →抱恨终天 ?死而无怨 死亦瞑目 含笑入地 心甘情愿。也作“死不闭目”。 解释 瞑：闭，合上。死了也不闭眼。表示心事未了，死了也有遗 憾。 出处 《三国志·吴志·孙坚传》：“坚曰：‘卓逆天无道，荡覆王 室，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目。’” 东汉末年，宦官和内戚轮流执政，朝廷腐败凋敝，百姓处于 水深火热之中，最终爆发了黄巾大起义。董卓是西北地区甘肃临 洮人，他在征讨黄巾军的过程中逐渐建立起了自己的军队，盘踞 在河东地区，不肯接受朝廷的调度。后来，在宦官和内戚的斗争 中，董卓趁机带兵进京，控制了中央政权。此后董卓秽乱后宫、 放纵士兵草菅人命、搜刮民财、虐待大臣，引起了天下之人的公 愤。 汉灵帝死后，董卓专擅朝政，在京城骄横放纵。各州郡共同 起兵，推举袁术作为领导人，打算征讨董卓，孙坚也积极响应。 孙坚是孙权的父亲，当时地位尚低，他带领人马拜见袁术，袁术 上表推荐他担任破虏将军、豫州刺史。此后，在讨伐董卓的战争 中，孙坚勇敢坚定，多次失败后仍坚持战斗，终于在阳人（地名） 大败董卓的军队，杀死了董卓的大都督华雄。 阳人大捷之后，董卓对孙坚的勇猛顽强非常忌惮，打算收买 他。就派手下过来，让孙坚开列一个子弟亲信的名单，以便朝廷 按名单分封赏赐。孙坚义 正词严地说：“董卓违逆 天命，颠覆王室，大逆不 道。今天不诛杀你父母妻 子的宗族，不将你的罪行 昭示于天下，我死也不会 闭上眼睛。又怎会与你和 亲呢？”孙坚终因自己的勇 敢和坚定，成为吴国事业 的奠基人和开创者。 近义 遗恨终生 例句 素以“扭亏圣手”著称的 企业家向大家立下军令状：不 把化肥厂搞上去死不瞑目。
现代字典(分字解释)
丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 无知觉：睡得～。 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 不通达：～胡同。～路一条。 过时，失去作用：～文字。 极，甚：乐～人。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
〔～～〕形容昏花迷离。 闭眼：～目（亦指人死时心里无牵挂）。死不～目。
同“眠”，睡觉。
眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，𠀤斯上聲。 《白虎通》死之言澌，精氣窮也。 《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。 《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。 《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。 《禮·曲禮》庶人曰死。 《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。 又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。 又《山海經》有不死國，在南海大荒中。 《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。 又圓丘山有不死樹。 《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。 又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。 又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。 又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。 又叶息利切，音四。 《宋玉·九辯》願徼𡴘而有待兮，泊莽莽與埜艸同死。叶上至。 《說文》从人作𣦸。 又𣦹，同。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『瞑』《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切，𠀤音溟。 《說文》翕目也。 《廣韻》合目瞑瞑也。 《後漢·馬援傳》甘心瞑目。 《皇極經世》在水者不瞑，在風者瞑。 《註》魚在水，其目盡夜不瞑也。 又《集韻》目不明也。 《晉書·山濤傳》臣耳目聾瞑，不能自勵。 又《呂覽》瞑者，目無由接也。 《汲冢周書》師曠曰：請使瞑臣往與之言。 《註》無目故稱瞑。 又《春秋·繁露》民者，瞑也。瞑也者，名其別離分散也。 又瞑瞑視，不審之貌。 《荀子·非十二子篇》酒食聲色之中，則瞑瞑然。 《淮南子·覽冥訓》其視瞑瞑。 又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》莫迥切，𠀤溟上聲。 又《集韻》《韻會》𠀤莫定切，溟去聲。義𠀤同。 又《廣韻》莫賢切《集韻》民堅切《正韻》莫堅切，𠀤麫平聲。與眠通。 《玉篇》寐也。 《莊子·德充符》據槁梧而瞑。 又弓名。 《唐書·南蠻傳》永昌野桑生石上，其材上屈兩向而下植，取以爲弓，不筋漆而利，名曰瞑弓。 又菜名。 《本草綱目》瞑菜，一名睡菜，南海人食之思睡，故名。 又盱瞑，與芊眠同。 《張衡·南都賦》攢立叢駢，靑麗盰瞑，杳藹蓊鬱于谷底，森䔿䔿而刺天。李善讀，𠀤詳盰眠二字註。 又《廣韻》莫甸切《集韻》《韻會》眠見切《正韻》莫見切，𠀤音麫。瞑眩劇也。 又憒亂也。 《書·說命》若藥不瞑眩，厥疾弗瘳。一作眠眩。互詳眠字註。 又《集韻》謨耕切，音萌。與𥌯同。 又叶武巾切，音旻。 《楚辭·招魂》致命於帝，然後得瞑些，歸來歸來。往恐危身些。 《註》瞑，臥也。 《正字通》古無眠字，瞑卽眠。今通用眠，正譌从瞑廢眠，泥。
『目』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。